tratado de símil

Teoría y práctica de la poética renacentista: de Fray Luis
a Lope de Vega

De Garcilaso de la Vega a Sor Juana Inés de la Cruz el mundo poético
del Renacimiento, en sus diferentes avatares estilísticos, puede definirse
con una sola palabra: imitatio. Tal es el principio absoluto y acaso el único terreno común de una realidad elástica en perspectivas múltiples y fluctuantes. La teoría y prácticade una poética que va desde Petrarca a Calderón exige una serie de deslindes, justamente por ser una palabra única
determinando tan evidente diversidad.
La imitatio estructura y debe estructurar necesariamente lo que el lector ha de anticipar al acercarse a un texto renacentista, definido al menos
en su génesis por la relación entre sí mismo y el modelo. Dentro de tal
poética la intertextualidad esgenéticamente imprescindible y todo estudio que intente dejar de lado el hoy denigrado rastreo de fuentes no podrá dar nunca cuenta del origen que determina la existencia del texto en
cuanto tal, ni de la relativa o absoluta originalidad de éste. El problema
puede parecer nimio si el crítico moderno decide no interesarse por estos
elementos y atender al modo significativo del texto per se. Estees en realidad el momento más peligroso porque, aunque no siempre, la imitatio
puede producir no solamente una relación genética sino una relación funcional entre el texto y el modelo, en cuyo caso el significado textual depende justamente de tal relación. Como es imposible precisar a priori
cuándo la intertextualidad es genética o funcional, el estudio de subtextos
se hace imprescindible en amboscasos. Puesto en términos lingüísticos,
si no se toma en consideración el modelo no se puede dar cuenta cabal
del significante de un texto; pero, lo que es más grave, en muchos casos
—sólo precisables a posteriori— tal ignorancia puede invalidar todo aparente entendimiento del significado.
Dicho esto, atendamos ahora a esa palabra única que nos exige esta peculiar actitud práctica crítica: laimitación. Hemos dicho que la poética renacentista, tanto en su teoría como en su práctica, está fundamentada en

AIH. Actas VIII (1983). Teoría y práctica de la poética renacentista: de Fray Luis a Lope de Vega. ALICIA ...

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Alicia de Colombí-Monguió

esta sola palabra. En una palabra sola, pero no en un solo concepto, ya
que lo peculiar de la imitatio es su elasticidad conceptual, lo cualpermite
su unívoco gobierno en la poética o poéticas renacentistas.
En grandes líneas, por imitación puede entenderse: a) la imitación de
uno o varios modelos, y b) la mimesis aristotélica. Claro que la diferenciación entre ambos tipos suele fundirse en tratadistas como Escalígero
quienes sostienen que imitar a los grandes escritores es imitar la naturaleza en su misma y más pura esencia. Aunconsiderando solamente la primera acepción de imitatio, al leer las poéticas del momento se nota de inmediato que la palabra cubre una extraordinaria variedad de conceptos, a
menudo contradictorios, incluyendo la notable batalla entre los que apoyaban la necesidad de imitar un modelo único (Bembo, Córtese) —el cual
en poesía vernácula era siempre Petrarca—, o la conveniencia de imitar
modelos múltiples(Pico della Mirándola, Policiano), dé disimular cuidadosamente la imitación (Vida, Parthenio) o de dejar que el modelo se
transparente (Bembo), de imitar los procedimientos retóricos, los tropos,
las figuras, y así enriquecer el texto propio con gemas estilísticas (Calcagni, Vida) o de imitar no sólo la lengua y voces sino hasta el espíritu mismo del modelo (Bembo)1.
En nuestra literatura nunca sesiguió, que yo sepa, la posición que exige el modelo único y absoluto, de modo tal que no será necesario detenernos en esto, puesto que es obvio que desde Boscán y Garcilaso los modelos, aun dentro de un mismo poema, suelen ser múltiples. Cierto es que
en algunas poesías la trama intertextual puede ser menos compleja que en
otras, y que en algunas ocasiones la complejidad es de distinto orden....