Tratados de Obatala
Páginas: 43 (10698 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2014
TRATADO DE OBATALÁ
Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre se compone de dos vocablos: Obba – Rey, Ta – Brillar sobre …, La – Grande, que significa todo. Obatalá, Rey sobre todo…
Se dice que fue él que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres, uno de los orishas más viejos al igual que Oduduwa. Tiene abatares dividos enaspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, son los del primer matrimonio compuesto por Oshalufón y Orisha Aye. Hay una controversia sobre orishas femeninos aquí en Cuba, a los cuales se les saca las Ota´s y se les deja solo el Diloggún, las piezas, un caracol largo de mar de la especie Cobo Okinkonk que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que losObatalás hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creo la especie humana en general.
El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aye. Obatalá, muchos en los distintos Odun de Ifa, pero su descenso a la tierra fue en el Odun de Baba Eyiogbe, aunque la construcción de las cabezas en su armazón o sea en Ogunda Meyi y Ogbe Yono, que son regidos por Ayala,que es el Obatalá encargado por Olofín para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerras de santos, por la posesión de una cabeza se coloca a Obatalá para que así aplaque toda la guerra que haya sobre esa Lerí, pues todos le deben obediencia por ser el dueño del mundo.
CEREMONIA DE OBATALA
El hijo de Obatalá debe ser llevado 7 días antes al pié de una Ceiba porla parte naciente, se hacen ahí 2 círculos concéntricos de harina de Castilla, en el centro se marca el signo Oshe Fun, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eja, Efún, se encienden 2 Itanás fuera, en el centro de los círculos sobre todo lo anterior se usa una Eyelé Fun Fun cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja allí, se le saca elcorazón y esto se deja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del Iyawo.
OSAIN DE OBATALA
Agrasejo, Acebo de la Tierra, Ashikoria, Oshiote, Aguinaldo Blanco, Alacrancillo, Albahaca del Santísimo, Algodón, Anón, Campana Blanca, Árbol de la Vida, Manzana, Ceiba, Aroma, Arroz, Atiponla, Salfran, Peregun, Bleo, Canutillo, Colonia, Coralillo Blanco, Diamela, Estropajo, Galán de día,Jazmín de la Tierra, Lirio, Manto de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso Vegetal, Trébol, Tuna, Yagruma, Hierba Lechosa, Maja, Babósa Chica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del Pie de la Ceiba, Tierra de una Loma, Tierra de la Cárcel, Tierra del Camino, Tierra de un Comercio, Ilekan, Bibijaguero, Mierda de Murciélago, Mierda de Caballo, Mierda de Vaca, Mierda de Perro, Mierda de León, Mierda deTigre, Cabeza de Pargo, Cabeza de Anguila, Cabeza de Eja Oro, Frontil de Puerco y de una Chiva, Huevo de Gallina, Polvo de Tarro de Venado, Cara León, Lagartija, Chiquita Blanca y de Color, Hormiga Brava, Pluma de Loro, Huevo de Gallina Cingueña, Eyebale de Adié, Eyebale de Eyelé que se le dan a Obatalá y Leri, Elese y Epa de los mismos, Emu y Leri de Eure de Obatalá.
Estos ozain se cargan segúnel camino del Obatalá o se consagran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secretos de la sopera de Obatalá y comen de todo lo que comen estos santos, aunque también pueden hacerlo independientemente, pero por ser Osaín de Obatalá el animal que coman deberá ser Fun Fun.
SECRETOS DE OBATALA
Cuando usted tenga hecho santo de años y este en peligro de muerte y su ángel de laguarda no responda por usted, hay un recurso de virar Oro para Obatalá, no importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla como otros viajes de Oro, pues aquí se casa el ángel de la guarda con la persona con Obatalá, en si se compone de 2 ceremonias principales:
Primero: El Iworo y su padrino van a un nido de paloma echada y el padrino coge el macho y un...
Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre se compone de dos vocablos: Obba – Rey, Ta – Brillar sobre …, La – Grande, que significa todo. Obatalá, Rey sobre todo…
Se dice que fue él que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres, uno de los orishas más viejos al igual que Oduduwa. Tiene abatares dividos enaspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, son los del primer matrimonio compuesto por Oshalufón y Orisha Aye. Hay una controversia sobre orishas femeninos aquí en Cuba, a los cuales se les saca las Ota´s y se les deja solo el Diloggún, las piezas, un caracol largo de mar de la especie Cobo Okinkonk que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que losObatalás hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creo la especie humana en general.
El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aye. Obatalá, muchos en los distintos Odun de Ifa, pero su descenso a la tierra fue en el Odun de Baba Eyiogbe, aunque la construcción de las cabezas en su armazón o sea en Ogunda Meyi y Ogbe Yono, que son regidos por Ayala,que es el Obatalá encargado por Olofín para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerras de santos, por la posesión de una cabeza se coloca a Obatalá para que así aplaque toda la guerra que haya sobre esa Lerí, pues todos le deben obediencia por ser el dueño del mundo.
CEREMONIA DE OBATALA
El hijo de Obatalá debe ser llevado 7 días antes al pié de una Ceiba porla parte naciente, se hacen ahí 2 círculos concéntricos de harina de Castilla, en el centro se marca el signo Oshe Fun, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eja, Efún, se encienden 2 Itanás fuera, en el centro de los círculos sobre todo lo anterior se usa una Eyelé Fun Fun cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja allí, se le saca elcorazón y esto se deja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del Iyawo.
OSAIN DE OBATALA
Agrasejo, Acebo de la Tierra, Ashikoria, Oshiote, Aguinaldo Blanco, Alacrancillo, Albahaca del Santísimo, Algodón, Anón, Campana Blanca, Árbol de la Vida, Manzana, Ceiba, Aroma, Arroz, Atiponla, Salfran, Peregun, Bleo, Canutillo, Colonia, Coralillo Blanco, Diamela, Estropajo, Galán de día,Jazmín de la Tierra, Lirio, Manto de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso Vegetal, Trébol, Tuna, Yagruma, Hierba Lechosa, Maja, Babósa Chica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del Pie de la Ceiba, Tierra de una Loma, Tierra de la Cárcel, Tierra del Camino, Tierra de un Comercio, Ilekan, Bibijaguero, Mierda de Murciélago, Mierda de Caballo, Mierda de Vaca, Mierda de Perro, Mierda de León, Mierda deTigre, Cabeza de Pargo, Cabeza de Anguila, Cabeza de Eja Oro, Frontil de Puerco y de una Chiva, Huevo de Gallina, Polvo de Tarro de Venado, Cara León, Lagartija, Chiquita Blanca y de Color, Hormiga Brava, Pluma de Loro, Huevo de Gallina Cingueña, Eyebale de Adié, Eyebale de Eyelé que se le dan a Obatalá y Leri, Elese y Epa de los mismos, Emu y Leri de Eure de Obatalá.
Estos ozain se cargan segúnel camino del Obatalá o se consagran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secretos de la sopera de Obatalá y comen de todo lo que comen estos santos, aunque también pueden hacerlo independientemente, pero por ser Osaín de Obatalá el animal que coman deberá ser Fun Fun.
SECRETOS DE OBATALA
Cuando usted tenga hecho santo de años y este en peligro de muerte y su ángel de laguarda no responda por usted, hay un recurso de virar Oro para Obatalá, no importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla como otros viajes de Oro, pues aquí se casa el ángel de la guarda con la persona con Obatalá, en si se compone de 2 ceremonias principales:
Primero: El Iworo y su padrino van a un nido de paloma echada y el padrino coge el macho y un...
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