Tratados internacionales y convenios de la OIT


TRATADOS INTERNACIONALES Y CONVENIOS DE LA OIT.
SU APLICACIÓN INMEDIATA

Por Roberto C. Pompa

1.- Hacia la creación de una organización internacional del trabajo:
Los pueblos se han visto comunicados desde la antigüedad a partir de la firma de tratados cuya aplicación superaba sus propios territorios, sea por fines de alianzas comerciales o militares, sea porque compartían unacomunidad normativa. El Código de Hammurabi, por citar, constituyó más tarde la base de la legislación de casi todos los pueblos semitas, los babilonios, los asirios, los calderos y los hebreos. El Código Deuteronómico prescribía la liberalidad con los pobres y los extranjeros, a la vez que ordenaba la liberación del esclavo hebreo al término de seis años; insistía en que no se lo debía despedir sinmedios de vida y prohibía el reclutamiento de obreros para trabajar en el exterior y la exención del servicio militar a quien hubiese construido (constructores) una casa nueva o plantado (viñateros) una viña 1
El estudio de los derechos humanos va a comenzar mucho tiempo después. En un primer momento será abarcado principalmente desde el derecho constitucional y desde el derecho internacional. Susprimeras manifestaciones se observan en el constitucionalismo clásico de los Siglos XVIII y XIX. La Constitución de 1787 de los Estados Unidos de América comprende declaraciones sobre derechos individuales que contenían limitaciones al poder del gobierno. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789 proclama que “el fin de toda asociación política es la conservación de losderechos naturales e imprescriptibles del hombre”. Se pretendía limitar los abusos que podían generarse desde el poder, afirmándose como derechos fundamentales del hombre la libertad, la igualdad ante la ley, la seguridad personal y la propiedad privada, con lo que se va a ir constituyendo el “principio de legalidad” como antecedente del “Estado de derecho”.
Los estados nacionales se van consolidandounidos a la idea de soberanía absoluta del Estado, de lo que se deriva que en el ámbito interno el Estado no reconoce ni iguales ni superiores: “Todos los hombres son iguales ante la ley”, mientras que en el externo se reconoce que los Estados son iguales pero no superiores. Cada Estado es soberano y autónomo para fijar las reglas de su ordenamiento.
Con Marx comienza a abandonarse la idea de queel Estado "es" la esfera constitutiva de la sociedad por la de "ser" determinado por la sociedad y por la relación de producción que la domina 2. Hegel aseguraba que la esencia del Estado consistía en su soberanía y Marx va a decir que es el Estado quien se halla en cohesión por la vida burguesa 3
Siguiendo esta ideología, la ley del régimen capitalista es que el propietario no puede encontrartrabajo para su subsistencia sin que su trabajo acreciente el capital, por lo que se produce una suerte de deshumanización del trabajo, por la que el trabajador se convierte en un simple accesorio de la máquina, en algo cada vez más abstracto e intercambiable. Esta ideología servirá de sustento más adelante para que en la constitución de la OIT se proclame que el trabajo "no es una mercancía". Lafusión de los trabajadores en la lucha política comenzará tomando conciencia de los intereses que le resulten más inmediatos, los de la defensa del trabajo y los intereses económicos. El dominio de la naturaleza por el hombre se convierte en humana en el sentido de que el hombre se reconoce como ser natural y plenamente hombre. Las necesidades del hombre son conservadas pero universalizadas y esasnecesidades universales encuentran su satisfacción en objetos universales que coinciden con la sociedad 4
Para llegar a ello las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en colisión con las relaciones de producción existentes, inaugurándose una época de revolución social y de transformación de las sociedades.
Marx auguraba así la extinción del Estado y el surgimiento de una...