Tratamiento Psiquico Tratamiento Del Alma FREUD 1890
lo animico del hombre. La palabra es uno de estos recursos.
¿Es posible curar al cuerpo desde el alma? ¿Qué poder tiene la palabra sobre el
cuerpo? Es claro que la relación entre lo anímico y lo físico es mayor a lo que la
mayoría cree y la palabra es el instrumento esencial para tratar lo anímico.
Larelación entre lo anímico y lo físico es más que evidente, lo vemos a diario
como cuando nos sonrojamos al sentir pena, o cuando sentimos que nuestro cuerpo
desfallece al estar tristes o caso contrario al estar alegres, así pues es claro notar que
los mismos estados efectivos causan síntomas físicos que se reflejan a la par de
nuestras emociones, el júbilo, la culpa y la depresión son clarosejemplos de cómo el
organismo manifiesta desde mejoras hasta alteraciones considerables en el sistema
nervioso causando síntomas completamente físicos sin patología aparente como es el
caso de la histeria .
Freud toma como herramienta la palabra para ayudar en el tratamiento de la
histeria, para él los médicos y la ciencia en general habían desperdiciado la
oportunidad de recurrir al tratamientoanímico como medio para llegar a la solución
de problemas médicos, Freud usa la palabra en forma de hipnosis para ayudar a
tratar pacientes con síntomas de histeria aunque el camino no es nada fácil.
Es claro que el uso de la palabra como medio de cura no se limita únicamente a
la hipnosis o al tratamiento de la histeria, las palabras forman parte de nuestro día a
día y sus repercusiones dentro delmundo anímico en el cual nos desenvolvemos son
de vital importancia. La palabra es la herramienta por excelencia del psicólogo
clínico que ayuda al tratamiento de los afectos y los problemas que la gente cargamos
y el medio de cura ideal para el alma.
Los medicos aprendieron a valorar el tratamiento animico sólo recientemente. Siempre vieron lo animico como dependiente de lo corporal, y no al revez. Si habia enfermedad
mental era porque se trataba de un problema funcional del cerebro, aunque no se pudiera
comprobar o visualizar la patología en el cerebro. Freud plantea q la relacion entre lo
animico y lo corporal en realidad es reciproca. Pero esto significaba para los medicos q su
terreno cientifico se tambaleara.
Existen casos en los que, por ejemplo, las personas
pueden experimentar un dolor enel estómago y cabeza muy fuertes, salen de
vacaciones y pueden estar bien, pero ni bien vuelven a su casa los síntomas persisten.
La investigación médica llegó al fin a la conclusión de que estos pacientes no pueden
ser considerados enfermos comunes de la vista, el estómago, etc. Tales estados han
recibido el nombre de nerviosidad (neurastenia, histeria), y se los define como
enfermedadesmeramente funcionales del sistema nervioso. Entonces los médicos se
vieron obligados a investigar el origen de estas perturbaciones, descubriendo que: “al
menos en algunos de estos enfermos los signos patológicos no provienen sino de un
influjo alterado de su vida anímica sobre su cuerpo”, es decir, la causa inmediata de
la perturbación ha de buscarse en lo anímico.
Entonces: relación recíproca entrecuerpo y alma. El más cotidiano y corriente
ejemplo de influencia de lo anímico sobre el cuerpo es la llamada “expresión de las
emociones”. En ciertos estados anímicos llamados “afectos”, la coparticipación del
cuerpo es muy llamativa. Es cosa sabida cuán extraordinarias alteraciones se
producen en el cuerpo bajo la influencia del miedo, la ira, las penas del alma y el
arrobamiento sexual. Tambiénes sabido cómo estos afectos pueden actuar de
manera positiva o negativa en las enfermedades, infecciones, salud del cuerpo en
general. Estados patológicos ya desarrollados pueden ser influidos positiva o
negativamente por ciertos afectos. Según Freud todos los estados anímicos son en
cierta medida “afectivos” y de ninguno están ausentes las exteriorizaciones
corporales y la...
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