Tratos Humillantes

El rol de la sexualidad en las prisiones de mujeres del primer franquismo1
Raquel Osborne (UNED) Introducción En los años ochenta del pasado siglo tuvo lugar en el contexto anglosajón un debate ampliamente conocido entre las ‘buenas’ y las ‘malas’ chicas en torno a la sexualidad. Lo que subyacía a las disputas entre las feministas era si el feminismo debía pronunciarse, o no, sobre una supuestacorrección sexual femenina. Los debates se centraron sobre todo en torno a cuestiones relativas a la pornografía y la prostitución (Walkowitz, 1983; Snitow et al., 1983; Vance, 1984; Echols, 1989; Osborne, 2002 [1993]). En España estamos analizando un episodio de parecido debate entre ‘buenas’ y ‘malas’ chicas en el primer franquismo, esta vez con las presas políticas y las presas comunes, muchasde ellas prostitutas, como protagonistas. La Guerra Civil española (1936-1939), tras la cual se instaló la dictadura franquista, generó una poderosa maquinaria represiva, que se prolongó largos años tras el final de la contienda. Las cárceles quedaron abarrotadas de presas políticas, pero también de presas comunes, muchas de ellas prostitutas, fruto de la miseria reinante. Mientras que lasprimeras sufrían largas condenas, la estancia de las segundas no solía ser superior a algunos meses. Además, el régimen de Franco nunca concedió a l@s pres@s polític@s el estatuto de tales, de modo que una de sus principales reivindicaciones fue la de ver reconocida esta condición. La férrea organización de las presas políticas para evitar desmoralizarse ante la dura represión y las largas condenas eracontrarrestada todo lo posible desde la dirección de la cárcel por medio de fomentar el enfrentamiento entre las presas comunes y las políticas. Y por parte de estas últimas, la sexualidad se constituyó en barrera infranqueable, tanto por la forma en que era manipulada por la autoridad carcelaria como por múltiples circunstancias que concurrían para aumentar la distancia entre los dos colectivos.Incluso argumentos sobre la degeneración social fueron esgrimidos en esta pugna. En aquel contexto carcelario se desarrollaba un radical dilema: la necesidad de supervivencia que las presas políticas se planteaban en medio de aquel horror de miseria, represión y muerte generó unos mecanismos de disciplina y organización muy estrictos, que resultaron incompatibles con cualquier expresión deautoerotismo y homoerotismo femeninos, únicas posibles en el cerrado universo femenino de una “institución total” como es una prisión. Pareciera que en ese contexto no existiera el lesbianismo, o ése hubiera sido el deseo de las presas políticas que nos han dejado sus testimonios, pero las relaciones lésbicas se hallaban presentes a diversos niveles en el universo carcelario. Ello generó por parte de laspresas políticas un discurso, contadas veces explícito, casi siempre de rechazo hacia esas expresiones no normativizadas de la sexualidad así como de
1

Participa en el Proyecto I+D+I 140/07.

1

justificación de tal actitud. El blanco de las diatribas de las presas políticas eran, sobre todo las presas comunes, muchas de ellas prostitutas. La distancia política y social, y a veces física-pero no siempre- entre los diversos colectivos de presas atraviesa sus relaciones, siendo uno de los elementos que mantenían esta distancia el de la moral sexual y, en particular, las relaciones lésbicas. Las tomas de postura en contra de estas manifestaciones nos ayudan a entender las razones de su autonegación por parte de dichas presas cuando pudieron experimentar estas tendencias así como delprácticamente nulo reflejo de estas relaciones en su propia literatura (Osborne, 2009). Las principales fuentes de nuestra información provendrán de los testimonios que algunas presas políticas nos han legado en sus memorias o novelas, complementadas con el trabajo de historiadores del periodo. Estos testimonios han atraído especialmente nuestra atención a fin de destacar lo que otras lecturas...