Trauma Sexual Memoria Queer

Trauma Sexual/Memoria Queer.
Incesto, lesbianismo y cultura terapéutica

Ann Cvetkovich



El Michigan Womyn’s Music Festival es invariablemente escena de controversia, y uno de los puntos álgidos de 1994 fue la performance de Tribe 8, la notoria banda de tortilleras de San Francisco. Su reputación las precedía en el programa, en donde se anunciaban a sí mismas como “portadoras de navaja,castradoras de pandillas, enarboladoras de dildos, detectora de mierda, auráticamente pornográfica, banda perversa de Neandertales lame-rajitas destructoras del patriarcado”. La tarde de su performance, parte de este lenguaje, ofrecido como evidencia incontrovertible de que Tribe 8 estaba promoviendo la violencia contra las mujeres, re-emergió en un signo de protesta instalado en la entrada del área delescenario. Otras protestantes formularon sus objeciones a Tribe 8 con un signo alertando a las sobrevivientes de incesto y abuso sexual, [diciendo] que quizás ellas no quieran asistir al show dado que éste incluía “violencia sexual explícita”, e instruyéndolas acerca de cómo buscar apoyo si lo consideraban necesario. Las explicaciones sobre porqué la violencia sexual explícita en una performancepuede llegar a ser perturbadora frecuentemente refieren al peligro de disparar (N. de T.: en el original, la autora usa el término ‘trigger’, que tiene una connotación muy particular en inglés) flashbacks. La performance de Tribe 8 no fue la única en provocar discusiones acerca de los disparadores y los flashbacks en Michigan, en donde el concepto de espacio seguro es integral a la noción de“tierra de mujeres” (N. de T.: en el original, “womyn’s land”) como santuario. El espacio seguro es un terreno “sobre la tierra” fuertemente disputado y constantemente negociado, surgiendo no sólo en torno a debates sobre el S/M, sino también alrededor de controversias en relación a lugares separados para mujeres de color, acceso visual a letreros para mujeres sordas y el estilo de música reproducido enespacios públicos de trabajo. Los debates en torno al S/M que sacudieron el festival hace unos pocos años atrás ahora parecen haber alcanzado una suerte de tregua.
Existe un área de acampe diseñada (“The Twilight Zone”, -N. de T.: “La dimensión desconocida”-) para actividades S/M y tienen lugar talleres S/M en torno a cuestiones tales como abuso de ritual y la negociación de relaciones saludables.Pero a estos talleres se les concede sólo estatus oficial bajo la condición de que ninguna demostración de S/M tenga lugar, para prevenir que aquellas mujeres que han sido sexualmente abusadas puedan asistir accidental o involuntariamente a estas conductas y ser dolorosamente remitidas a sus propias experiencias traumáticas.
Dos momentos del show de Tribe 8 parecían verse particularmentesusceptibles a advertencias. Durante la canción “Femme Bitch Top”, las cantantes de acompañamiento, completamente vestidas en parafernalia femme, azotaban ligeramente a la cantante Lynn Breedlove. Y durante la canción “Frat Pig”, una fantasía sobre venganza mediante la castración de una pandilla, Breedlove, siempre una performer extraordinaria, está en su mejor faceta espectacular cuando corta el dildo desu arnés con una gran navaja que venía blandiendo. Tribe 8 constituye un problema sonoro así como un problema de imagen, especialmente desde que su apariencia fue laureada como un momento de ruptura para la música punk/música fuerte debido a la tradición de Michigan de estilos más tranquilos y más melodiosos de música de “mujeres”. La audiencia en sí misma fue parte de la performance, ya queTribe 8, a la buena manera del punk/grunge, incentivó un mosh-pit y stage-diving enteramente de chicas. Es difícil decir si el mosh-pit fue una violación del espacio seguro o si fue la preservación del mismo; en el espíritu auténtico de Michigan, el pit estuvo cuidadosamente separado de la manera que como otras áreas de “interés especial” para la audiencia tales como las zonas libre de humo y...