travajo de tendecncias criminologicas

















Contenido
INTRODUCCióN 5
FASE PRECIENTf FICA DE LA CRIMINOLOGfA 8
MESOPOTAMIA 9
EGIPTO 10
CHINA 11
ISRAEL 12
PENSADORES GRIEGOS 13
LA EDAD MEDIA 15
SAN AGUSTf N 16
SANTO TOMAS DE AQUINO 17
LAS CIENCIAS OCULTAS 18
QUIROMANCIA 19
LA ASTROLOGfA 20
LA DEMONOLOGfA 23
LOS PRECURSORES 25
JOHN HOWARD 26
CÉSAR BECCARIA 28
PENSADORES FRANCESES 29
PHILIPPE PINEL 31
FASE DE INICIODE LA CRIMINOLOGfA 33
CÉSAR LOMBROSO 33
ENRICO FERRI 39
RAFAEL GARóFALO 41
LAS ESCUELAS 43
ESCUELAS ECLÉCTICAS 45
LA TERZA ScuoLA 46
. LA JOVEN ESCUELA 47
LA DIRECCióN BIOLóGICA 48
LA DIRECCióN SOCIOLóGICA 49
LA DIRECCióN PSICOLóGICA 51
LA DIRECCióN CLiNICA 53
PROBLEMAS CRIMINOLóGICOS ACTUALES 54
CONCLUSIONES 59
BIBLIOGRAFfA 61
















INTRODUCCióN


La Criminología es unaciencia joven ya que, como ciencia orga­ nizada e independiente, ha cumplido escasamente un siglo.
Como ciencia joven podría parecer que carece de historia, sin em­ bargo nada más infundado que esto, pues la historia del mundo va muy unida a la historia del crimen.
Recordemos a don Constando Bernaldo de Quirós, que con su elegancia acostumbrada decía: "Criminología la ha habidosiempre, desde que ha habido crímenes, no será preciso insistir en la anti­ güedad y universalidad del delito, inseparable de la especie humana; una Criminología, aunque sea incipiente, rudimentaria, elemental, tan elemental y tosca, tan pedestre y vulgar como los r-0mances de ciego, que siempre tuvieron en el delito una de sus favoritas inspi­ raciones. " 261
Según algunascreencias, lo primero que sabemos del hombre es que violó la ley; efectivamente, según la Biblia, Dios crea al hombre, le dio una compañera, lo dejó vivir en el paraíso, con la única prohibición consistente en comer la fruta de determinado árbol: "mas del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas; porque en cualquier día que comieras de él, ciertamente mori­ rás" (Gén.1:17) .268 Y el hombre desobedece, come la fruta y es expulsado del Edén. (Gén. 3:6, 16 a 24.)
Fuera del paraíso, el primer hecho importante del hombre es un crimen: Caín asesina a su hermano Abel. "Y estando los dos en el campo, Caín acometió a su hermano Abel y le mató" (Gén. 4:8) . La relación de Dios con el hombre se convierte nuevamente en un interrogatorio criminológico: ¿Dónde está tuhermano Abel?. . . ¿Qué has hecho de tu hermano? (Gén. 4:9, 10) ; tal como había hecho antes con Adán: ¿Dónde estás? ¿Quién te ha hecho advertir que es­ tás desnudo? (Gén. 3:9, 11) .

Y así, para el judaísmo y para el cristianismo, princ1p1a la his­ toria del hombre: mandato y desobediencia, criminal y víctima, cri­ men y castigo.
La historia se repite en todas las religiones, en todaslas mitolo­ gías, así en nuestros pueblos de América, en el Popol Vuh los pri­ meros hombres se vuelven contra el creador y son terriblemente cas­ tigados: 269
Pero no pensaban, no hablaban con su Creador y su Formador, que los habían hecho, que los habían creado. Y por esta razón fue­ ron muertos, fueron anegados. Una resina abundante vino del cielo. El llamado Xecotcovach llegó yles vació los ojos; Camalotz vino a cortarles la cabeza; y vino Cotzbalam y les devoró las carnes. El Tu­ cumbalam llegó también, les quebró y magulló los huesos y los ner­ vios, les molió y desmoronó los huesos.
Y esto fue para castigarlos parque no habían pensado en su ma­ dre, ni en su padre, el Corazón del Cielo, llamado Huracán. Y este motivo se oscureció la faz de la tierray comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche.
En mucho, la historia de la humanidad es la historia del crimen pues la historia en gran parte es el relato de robos, homicidios, in­ trigas, invasiones, parricidios, violaciones, principalmente del cri­ men de crímenes: la guerra.
Junto con el crimen viene la preocupación del hombre por evita1·­ lo, legislando,...