trazos de estetica medieval

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO
FACULTAD DE BELLAS ARTES

LICENCIATURA EN DANZA
ESTETICA CLASICA I


RESUMEN DE:

TRAZOS DE ESTETICA MEDIEVAL
(MIQUEL SEGURÓ MENDLEWICZ)


MTRO. ALBERTO GARCÍA
ALUMNO JOSUE WALTER MARIN LUEVANO.



3er SEMESTRE
TRAZOS DE ESTETICA MEDIEVAL
(MIQUEL SEGURÓ MENDLEWICZ)
Desde el Renacimiento italiano son pocos los que definen ala edad media como un interludio entre el glorioso pasado clásico y el resurgir de ese esplendor. La estética medieval nos ayuda a comprender la manera de la realidad.
La edad media constituye no solo el hiato cultural que acarrea la perdida de insustituibles referentes, sino también un lastre que sesga toda la comprensión del pensamiento moderno posterior, inclusive el contemporáneo.
Aunque nohubo una reflexión estética sistemática y autónoma, no puede decirse que no dé un genuino fecundo interés por lo bello en si.
LA ESTETICA MEDIEVAL.
En el medievo las fronteras entre los saberes se difuminan. Los programas pedagógicos medievales buscaban dotar del mayor número posible de conocimientos, de esta manera podían tratarse problemas relacionados con el mundo de las emociones, laestética, la biología o la medicina.
San Agustín entendió que la música es mas que nada el arte de modular el bien, donde modular significa mover con corrección, concluyendo en que la música es movimiento en orden, y que la armonía, es concebida como el fundamento de un buen orden. San Bernardo (S.XII) entendió que el punto de partida para toda reflexión artística debía ser la música que mostraba larealidad ordenada de lo creado, suponía una fructífera vía para escapar del desasosiego que la apariencia mundanal ocasionaba en los espíritus puros. Boecio, partiendo del descubrimiento de la armonía numérica encontró una salida a la zozobra que el mundo le ocasionaba. De esta manera el hombre medieval creía que “al igual que en la música, también en otras artes, la belleza consistía en la armonía,en el conjunto de las sencillas proporciones”.

A) El Fundamento de lo Bello
Aunque no había una teoría estrictamente estética, la combinación de elementos cristianos y clásicos proporcionaba herramientas conceptuales para responder cuestiones que se planteaban, es por ello que al medieval le parecía insoslayable plantear no solo metafísica, sino también teológicamente la cuestión de lo bello yla belleza como tales.
Para un pensador medieval el mundo esta, en contra delos tópicos, preñado de luz, por esto todo teólogo cristiano se nutria de lo mejor del platonismo para ofrecer una cosmovisión solida comprensible para sus semejantes.
Con las llamadas herejías, se postulo la idea de dos infinitos: bueno y malo, asi san Agustín afirmo la dependencia del mal con el bien, porque el mal notiene ser.
"Si lo bello es una propiedad estable de todo el ser, la belleza del cosmos se basará en la certeza metafísica y no en un sentimiento poético de admiración".
Para el hombre medieval la belleza hay que pensarla como una categoría trascendental anclada en el ser, y lo bello se trata de un cierto saber en sí, se relaciona la causa formal de los objetos y responde a la adecuación de estaforma con el exterior. Por tanto, las artes, en medida de que trabajan con los objetos, debían regirse por la proporción.

B) Ontología de la luz
la biblia fue un punto de referencia medieval, pues proporcionaba coordenadas para justificar un mayor protagonismo en sus reflexiones, aunque también se tenían influencias paganas.
San Agustín, otorgo un relevante papel para la luz inteligible queilumina el intelecto.
Dionisio, habla de la unión de la luz con el otro elemento referenciado. De este modo, entre ellos se habla de dios como una identidad entre armonía y luminosidad.
Grosseteste (S.XII-XIII) afirmo que la belleza por excelencia y la luz ostenta también primicia antológica en la acción de Dios, pues ella es fuente de orden, proporción y conocimiento.
San Buenaventura nos...