Trbajo Historia

TEORIA DE LA HISTORIA
A partir del análisis de los textos de Vitale, Casullo y Argumendo:
Identificar que postura toma cada uno de ellos con respecto a:
a. La formación del pensamiento latinoamericano
b. La pertenencia histórico cultural a la Modernidad
c. La posibilidad de generar “matrices de pensamiento propio”.

1. A.
Según Argumedo. -La formación delpensamiento latinoamericano tiene que surgir a partir del reconocimiento de la heterogeneidad cultural de los sectores populares. Argumedo traza un análisis en el que a nuestra composición social caracterizada como mestizaje. Se suman mas tarde masas de población migrante de europea.
En este proceso complejo, se van conformando los grandes actores del escenario político latinoamericano. En el quese producen intercambios de significado, nuevas creencias y rituales que se superponen a las tradiciones ancestrales.
El pensamiento latinoamericano tiene que reivindicar las resistencias y rebeldías que protagonizaron las clases subordinadas. Que a través de estas luchas alimentaría las memorias y valores de estas clases. Que lejos estaba de sentirse identificada con las ideas eurocéntricas,llevadas a cabo por las capas dominantes de origen blanco.
Argumedo, sin embargo reconoce que fuimos sometidos a distintos proyectos hegemónicos en el curso de estos siglos. Los que nos da un carácter de dominados. Y sostiene que las claves para una formación del pensamiento latinoamericano es volver a mirar nuestra historia.
En el ejemplo de Tupac Amaru II. Que lejos de ser un movimientoindigenista, poseía características integradoras. Consciente de que su sociedad era radicalmente distinta a la del imperio incaico.
En el ejemplo de Artigas. Que incorpora las ideas del liberalismo español. Pero en el que se observan profundas mutaciones al insertarlo en el río de la plata. Donde los mas favorecidos son los mas pobres,
En el ejemplo de Bolivar. Con sus propuestas de articulacióncontinental o en la constitución de Bolivia. Se diseñan los ejes que resaltan la originalidad de estas regiones, los valores que han de constituirlas y las bases de una visión democrática,
Recuperar esta potencial teórico autónomo que se ha manifestado en estos grandes líderes. Bajo una forma política. Y crear una concepción autónoma nacional y popular. Que sea Capaz de sobrevivir en la memoriacolectiva a pesar de una futura represión.

Casullo señala la necesidad que, a partir de nuestras historias nacionales, reabordémosle proceso del acontecer moderno en la periferia.
En Latinoamérica se desarrollaron revoluciones emancipadoras, recolocación dependiente de nuestros países en la lógica del mercado mundial. Constitución de las naciones y diseños de sus estados. Crecimiento de lasciudades “dirigentes”. Marginalización y represión de “la barbarie”. Políticas homogeneizadoras de una cultura productiva. Corrientes ideológicas liberales, nacionalistas, socialistas, comunistas, fascistas y cristianas modernas. Todas estas efectivizadas bajo las grandes narraciones de la humanidad, el progreso, el orden, las leyes de la historia, etc. Con que se articulo el proyecto de lamodernidad en Latinoamérica a lo largo de doscientos años.
Sin embrago todos estos proyectos dirigidos por el “eurocentrismo” se encontró con otra realidad. Debido a nuestra situación política, social y cultural. Lo que produjo desacoples profundos entre culturas populares y clases dominantes.
Para Casullo la clave esta en pensar Latinoamérica por fuera de los que nos quieran imponer las clasesdominantes. Y pensarnos en nuestro contexto de latinoamericanos.

Vitale, Formula que nuestra identidad como latinoamericanos surgió como un rechazo a la colonización española y portuguesa, y luego como respuesta a la decadencia estructural impuesta por las metrópolis imperialistas.
Pero que esta identidad no se desarrollo solo como mecanismo de defensa ante las formas de colonialismo, sino como...