TRES MITOS PARA ABORDAR EL RACISMO2

 
 

II FORO INTERNACIONAL AFROCOLOMBIANO 
TEMA: Raza. Racismo. Discriminación racial. 
TRES MITOS PARA ABORDAR EL RACISMO 
Quince Duncan 
Dr. Honoris Causa, Universidad St. Olaf. 
 
INTRODUCCION 
Sabemos  desde  hace  ya  suficiente  tiempo,  que  el  concepto  de  “raza”   no  es 
biológico. Pero  el término  ha  sido  objeto  de muchas definiciones, por lo cual, está lleno de malos entendidos. En su etimología, encontramos raigambre en el término 
italiano  razza  (Marquer,  1969)  que  significa  familia  o  grupo,  y  un  poco  más 
distante,  el  término  árabe  ras  que  implica origen  o  linaje.  A lo largo de la presente 
exposición,  echaremos  un  vistazo  a  la  forma  en  que  el  concepto  raza  se  fue 
construyendo históricamente.  
En  el  presente  ensayo,  se  utiliza la  palabra  raza  para  referirse a un  conjunto 
de  marcas  fenotípicas  distintivas  de  un  grupo  que  tiene históricamente un origen 
territorial  común.  Se  utiliza  también  de  forma  alternativa,  familias  fenotípicas. 
Estas  marcas  se  desarrollaron  a  lo  largo del  tiempo,  como producto de procesos 
de  adaptación  a  diferentes  entornos. Las características adquiridas se transmiten 
luego  de  generación  a  generación  gracias  a  procesos  de  reproducción 
fundamentalmente  endógena  de   los  diversos  grupos.  Entre  esos  marcadores  se 
pueden  distinguir  la forma de los  ojos, el  color  de la piel, o la forma del pelo. Esos 
marcadores  no  son  comunes  a toda  la  especie ni surgen espontáneamente en los 
diversos  grupos   humanos.  Una  mujer  rubia  de  ojos  azules  no  logra  procrear  un 
niño  negro  si su compañero sexual es un chino,  a  menos que en la línea genética 
de alguno de los dos haya una persona negra. Este hecho dificulta la comprensión 
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de que  el  concepto raza  es social y no biológico.  El  asunto es que la selección de 
los marcadores se hace socialmente, para diferenciarse del otro.  
 
Desde  luego  que la aceptación del concepto no implica racismo per sé.  Como 
norma,  todos  los  pueblos  han  tendido  o  tienen  alguna  manera  de  referirse  a  sí 
mismos  como  distinto  de  otros  grupos,  pero  muy  pocos  elaboraron  un  sistema 
jerárquico basado en factores fenotípicos.  
Ahora  bien,  a  través  de  los  siglos,  no  solo  se   ha  practicada  muchas  formas 
concretas  de  racismo, sino que se ha  ocultado su origen tras un velo mítico. En la 
presente  exposición,  deslindamos  racismo  con relación a pseudo racismos que un 
sector  ha  tratado  de  utilizar  para  justificar  el  racismo  como  algo natural,  eterno  y 
universal.  En  segundo  lugar,  examinamos  tres  mitos  que  aún  tienen  vigencia en 
Nuestra  América:  1.  Que  el  racismo  es  producto  de  la  ignorancia.  2. Que  el 
racismo  se  produce  como  una  natural  reacción  frente  al  otro  desconocido 
(otredad)  y  3.  Que   no  existen  las  razas.  Finalmente,  examinamos  las  raíces 
históricas  del  racismo  en  Nuestra  América,  el  racismo  residual  actual  y  algunos 
objetivos de lucha para la construcción de un mundo de equidad en la diversidad.  
 
SEUDORACISMOS 
En su afán por universalizar el racismo, como algo natural que afecta a toda la 
humanidad  y  a  todas  las culturas, no ha faltado los que proponen el conflicto entre 
Europa y los moros como ejemplo de racismo.  
 
 

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Bien  sabemos  que  los  “moros1 ”  procedentes  del Norte de África, invadieron y 
dominaron España a partir  del año  711  d.  C.  Su conquista  no  es  solo dominación 
militar,  sino la transformación religiosa de las poblaciones, mediante su conversión  
al  Islam y la  imposición de  una  nueva cultura. En efecto, Tarik un general africano 
incorporado   durante  la  conquista  de  Mauritania2 , encabezó  la  invasión  a  España, 
cruzando  el  estrecho  hoy  llamado  de  Gibraltar  con  un  ejército  de  doce  mil 
soldados.  De  hecho,  el  nombre  español  del ...