Tres Momentos En La Critica A La Modernidad

Vol. 2 (2) 2008
ISSN 1887 – 3898

HORKHEIMER: TRES MOMENTOS EN LA CRITICA A LA MODERNIDAD José Arturo Salcedo Mena
Universidad Nacional Autónoma de México

INTRODUCCIÓN Con el nombre de Escuela de Frankfurt, se reconoce a un distinguido grupo de intelectuales reunidos en el Instituto para la Investigación Social bajo la dirección de Max Horkheimer y que emigraron de Frankfurt hacia EstadosUnidos durante la Segunda Guerra Mundial. Algunos de sus miembros, como se sabe, regresaron más tarde a Alemania y se reconstituyeron como grupo. Otros, como Lowenthal y Marcuse, en California, o Erich Formm, en México, cambiaron permanentemente sus lugares de residencia y desarrollaron su trabajo a partir de una experiencia distinta. La llamada “Sociología Crítica” de la Escuela de Frankfurtpropuso una nueva forma de comprensión sociológica, basada en una interpretación no dogmática de la teoría marxista, en particular la referida a la ideología a la luz de nuevos adelantos en el campo de la psicología y el psicoanálisis, de la sociología empírica y del propio desarrollo de la sociedad capitalista. Sin embargo, tal vez lo más importante fue la adopción de una nueva actitud hacia elobjeto de estudio. Horkheimer es muy explícito al señalar que la teoría crítica de la sociedad tiene por objeto a los hombres en tanto productores de su propia forma histórica de la vida, en su totalidad. Así, las situaciones reales que constituyen el punto de partida de la ciencia no se consideran simplemente como datos verificables o predecibles a partir de las leyes de probabilidad. Cada datodepende no solamente de la naturaleza, sino del poder que el hombre tiene sobre él. Los objetos, las formas de percepción, las preguntas que se formulen y el significado de las respuestas son productos de la actividad del hombre y del grado de su poder. La sociología crítica en todas las fases de su desarrollo hace conscientemente suya la preocupación por la organización racional de la actividad humanay considera que es su tarea el iluminar y legitimar esa actividad. La teoría no se ocupa solamente de las metas que ya existen en las formas de vida existentes, sino de los hombres con todas sus potencialidades. Con base en esta sugerente perspectiva de la sociología crítica, el presente trabajo pretende analizar primordialmente la crítica a la modernidad planteada por Max Horkheimer y a la vezevaluar su vigencia en relación Intersticios: Revista Sociológica de Pensamiento Crítico — http://www.intersticios.es pág. 15

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Vol. 2 (2) 2008

a la luz de la realidad presente. Con tal propósito, expondré en un primer apartado los tres momentos de la crítica a la modernidad: el programa de una teoría interdisciplinaria de la sociedad, el esbozo de una filosofía de lahistoria y, especialmente en sus últimos escritos, la relación de teología y teoría social; en un segundo apartado haré referencia al problema de la razón y la alternativa para la construcción de la sociedad futura que se ansía. La idea directriz que guía este trabajo es que el pensamiento crítico de Max Horkheimer representa para la actualidad una vertiente fructífera en torno a la reflexión sobrela sociedad contemporánea y de sus modos de dominación y explotación de unos hombres por otros. Como hipótesis central de esta investigación planteo lo siguiente: “Si en la sociedad contemporánea están presentes modos de control, dominación y de explotación, entonces el pensamiento crítico de Max Horkheimer es útil en el presente para la comprensión de la vida en tanto compleja, contradictoria,desconcertante e irreductible a sistema o mundo de vida planificado y controlable”. La perspectiva desde la cual se pretende desarrollar esta investigación es la sociológica, específicamente desde el ámbito de la Teoría Crítica, entendiendo como crítica una actitud racional no dogmática que exige argumentaciones y su vinculación con la práctica para la comprensión de los fenómenos sociales.

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