TRES MOMENTOS EPOCALES (POSITIVISMO, MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD) EN EL HOMBRE, LA CULTURA Y LA CIENCIA

TRES MOMENTOS EPOCALES (POSITIVISMO, MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD) EN EL HOMBRE, LA CULTURA Y LA CIENCIA
El hombre en el positivismo Fromm, al estudiar la aparición histórica del concepto del hombre como individuo, plante la ambigüedad de la libertad del siguiente modo: “El individuo carece de libertad en la medida en que todavía no ha cortado enteramente el cordón umbilical que lo ata almundo exterior; pero estos lazos le otorgan a la vez la seguridad y el sentimiento de pertenecer a algo y de estar arraigado en alguna parte. Estos vínculos, que existen antes que el proceso de individuación haya conducido a la emergencia completa del individuo, podrían ser denominados vínculos primarios. Son orgánicos en el sentido de que forman parte del desarrollo humano normal, y si bien implicanuna falta de individualidad, también otorgan al individuo seguridad y orientación así mismo Freud plantea la necesidad de protección y de autoridad del individuo se ve colmada por la religión. La divina providencia no es otra cosa que la exaltación de la idea del padre el dios eterno en un mundo espiritual al mundo material, donde el trabajo no era tan importante, el individuo no le daba tantaimportancia su futuro debido que como nacía así moría. Ejemplo si nacía de descendencia de zapatero moría como zapatero pero si era hijos de reyes su futuro seria un rey
El hombre moderno centrado en las investigaciones de nuestros autores fue el individuo dentro de un mundo interrelacionado y vinculado por relaciones de “poder” pierde su yo y muestra solamente lo que la sociedad le hadeterminado de antemano en todos los planos de la vida en sociedad: la economía, la cultura, la familia, la religión, el trabajo, la ciencia y la política. En este marco, el individuo moderno, con sus pretensiones de libertad y autodeterminación, entraba necesariamente en contradicción con un sistema de organización social burocrático estricto que exigía cada vez mayores niveles de regulación dela conducta humana a través de sus diversas instituciones. Ello quiere decir según Adorno y Horkheimer que el individuo en la medida que adquiere nuevos conocimientos o luces como fue llamado transforma su comportamiento social
El hombre posmoderno Se basa más en los sentimientos y emociones que en una racionalidad del estilo medios/fines en tal sentido no solo se constituye entre conflictosde clases sino también entre las instituciones como hospitales escuelas otros la cual las personas tienen un acceso desigual a los recursos, servicios y posiciones que la sociedad valora. La desigualdad social se relaciona con las diferentes posiciones de la estructura social. Desde otro punto de vista Butler, en definitiva, propone, es la desnaturalización de concepto de hombre por el género,es decir hombre y mujer en tanto que son construcciones culturales de normas que violentan a aquellos sujetos que no participan de las mismas Contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura social la aceptación de si mismo y de los demás como son no como el deber ser
Cultura Según Marx, es la ideología de una época de una clase dominante. De esta manera, la burguesía alapoderarse de las masas y del poder, desde su condición de propietaria de los medios de producción (infraestructura) crea un sentido de la ética, una cultura y un ordenamiento jurídico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema. Transformándose en los estándares de validez universal o de referencia en tal sociedad, como lo que beneficia a todos cuando en realidad solobeneficia a preferencialmente a un sector dado. La cultura para la época no es más que la dominación del yo por el yo individual bajo la sujeción de la religión de un dios en busca de su propia felicidad y auto reconocimiento como individuo.
La cultura moderna Ésta ya no evoluciona en términos de individuo sino de sociedad, es un elemento productor y reproductor de sistema de valores y de...