tres momentos estelares de la lenguistica

TRES MOMENTOD ESTELARES EN LENGUISTICA.

El objetivo del texto es mostrar parte de la ciencia de la lingüística y los respectivos avances que se dieron en tres culturas especificas las cuales fueron: la Griega, la Hindú y la Romana y como ha avanzado este estudio con el pasar de los siglos y como algunos términos que se dieron en ese tiempo todavía se ven reflejados en la actualidad.

Ellibro comienza con una introducción donde nos hablan de algunos aspectos que caracterizan la tradición lingüística que, partiendo de las especulaciones de los griegos, se pasea intacto por la cultura latina, sienta sus reales durante toda la Edad Media y se consolida aún más en el Renacimiento. Uno de estos aspectos es el lenguaje como expresión del pensamiento; otro aspecto son los estudios que sebasaron exclusivamente en el lenguaje literario y en especial en los buenos escritos y el último aspecto que subyace en la gramática tradicional es la concepción prescriptiva o normativa del lenguaje.
El término lingüístico se puede emplear con la debida propiedad solo después del siglo XX, puede decirse que fueron los griegos los primeros en especular sobre el lenguaje. Los griegos, con todo, nofueron lingüistas; Entre otras cosas porque nunca les intereso lengua distinta a la suya. Los estudios del lenguaje se circunscribieron a los fenómenos observados en la lengua griega.
El significado de la palabra sofista era el de hombre sabio dado que los sofistas, que florecieron en Atenas en el siglo V a.C, eran profesores encargados de adiestrar a sus discípulos en el arte de la retórica,considerada por los griegos como una cercana aproximación a la sabiduría.
Protágoras fue el primero en distinguir cuatro tipos principales de oración: afirmativas, interrogativas, imperativas y de súplica; Aristóteles afirmo, por otro lado que fue aquel el primero en hacer la distinción entre género y el tiempo. Georgias, otro sofista, contemporáneo de Sócrates, uso y recomendó el uso de ciertasfiguras literarias como la metáfora, la analogía y el apostrofe; Hipias, finalmente estudio con algún detenimiento ciertos aspectos fonéticos de la lengua griega.
Los estudiosn de los sofistas muestran que si bioen no realizaron ninguna distinción formal en cuanto a las clases de análisis, algunas diferencias, implícitamente, se pueden deducir entre la fonología, la gramatica, la lexicología y laestilística.
Algunos estudiosos afirmaban que hay una conexión natural y necesaria entre el significado de una palabra y su forma, lo que equivale a decir que todas las palabras eran naturalmente apropiadas para los objetos que denotaban.
Otros por el contrario, sostenían que las palabras designan los objetos solo debido a la conversión o arbitrariedad de los hablantes. Lo que se queríasignificar con ello era que en un momento dado de la historia de una lengua, los hablantes de la misma estuvieron de acuerdo con asignar palabras a los objetos que los circundaban.
Platón llama a su amigo Sócrates a fin de enjuiciar la discusión entre Hermogenes y Cratilo.
Hermogenes dice que los nombres están asignados a los objetos debido a la convención, mientras Cratilo sostiene que el nombre de unobjeto es un fenómeno de la naturaleza del objeto nombrado. El aspecto es crucial dentro del pensamiento griego dado que la rectitud aparece como perspectiva de la antítesis entre el nomos y el phisis (conversión y naturaleza). En efecto es a través de los nombres como se establece una relación con la cosa denominada. Esta relación, si es directa o insoluble, constituye la rectitud, que viene aser entonces la relación entre objeto y el nombre dentro de la perspectiva de la verdad. Surgen de allí en consecuencia dos planteamientos que se complementan muy bien: ante todo se trata de saber la esencia del nombre para determinar con precisión si su constitución interna supone la insoluble relación con la cosa para saber si ella puede ser representada por el nombre.
Sócrates escucha los...