Tres olas de la modernidad por leo strauss

Universidad libre de Colombia
Facultad de filosofía III semestre
Seminario de filosofía contemporánea siglo XIX – XX
Julián Roa Moreno
Las Tres olas de la modernidad por leo Strauss
La filosofía política entra en crisis
Cuando Leo Strauss (1899 – 1973) habla de la crisis de la modernidad, se refiere más explícitamente a la crisis de la filosofía política moderna. La filosofía políticasegún Strauss, consiste en adquirir conocimientos ciertos sobre la esencia de lo político1 y sobre el buen orden político u orden político justo…es un esfuerzo consiente, coherente y continuo por sustituir las opiniones acerca de los principios políticos, por conocimientos ciertos (Strauss.1968.pg14) para poder remitirse a hechos históricos y evaluar o hacer juicios en base a ellos, por esta razóncuando los principios de evaluación son históricamente variables según su época es problemático, -la filosofía política moderna cae en el problema de la relatividad- El hombre occidental no sabe lo que está bien y lo que está mal, y no puede concebir el orden social universalmente mejor, de ahí que Strauss catalogue a la cultura moderna occidental –racionalista– que pierde su fe en la razón.Análisis de la modernidad
Para un análisis de esa crisis, Strauss acota la filosofía política clásica y distingue tres rupturas o modificaciones en la filosofía política moderna, tres olas que marcan cambios en el clima moral histórico de Occidente, y por ende, de la filosofía política. En la primera ola comienza la ruptura con lo clásico a nombre de Maquiavelo con Hobbes, y Locke; la segunda ola esrepresentada por Rousseau, Kant (pero Strauss no habla mucho de él) , el idealismo alemán y el romanticismo, está preferentemente centrada en el sentimiento, en la tercera ola aparece la crítica de Nietzsche y el replanteamiento de la pregunta por el ser de Heidegger, también la destrucción del “platonismo” y afirmación de la “aristocracia” del superhombre o del hombre resuelto, en una verbosidadretórica como mímesis de la acción más que en la acción misma.(Sales.2004.pg13) En este texto, simplifico las primeras dos olas de la modernidad para centrar mi atención en como Nietzsche representa la tercera.

Primera ola
Para no caer en subjetividades Strauss define que la modernidad comienza con la modificación del pensamiento filosófico político pre-moderno, de este modo postula al queél considera el primer crítico de la filosofía política tradicional: –Maquiavelo (1469 – 1527)- cuando el cristianismo se toma la filosofía política clásica2, como lo menciona María Londoño “Maquiavelo, al ver que la crueldad de la época era causada por poner metas muy elevadas para los hombres, renuncia a la meta de la virtud individual y social, convirtiendo la virtud en un medio para alcanzar“verdaderos fines” poder, gloria, riqueza, ley autónoma,…partiendo de la premisa de que el hombre es naturalmente malo,…hizo de la injusticia, la maldad y el egoísmo los fundamentos de la justicia, la bondad y la moralidad”.(Londoño,2012pg.70)Con Maquiavelo se reinterpreta la ley natural (concuerda con los clásicos al decir que la naturaleza está en un caos que debe ser reducido al orden). Hobbes (1588 – 1679) reinterpreta la justicia o derecho natural en el espíritu de Maquiavelo, hace una crítica similar en su leviatán y dice que no se requiere la gracia divina, ni la moralidad, ni tampoco laformación del carácter, sino instituciones con dientes, Hobbes comprende la ley natural en términos de la propia conservación, y promueve un desarrollo que culmina en los derechos del hombre (que se diferencia de cualquier obligación o deber) hasta llegar al liberalismo moderno de -Locke (l632-1704)- que promovía que la soberanía recaía en el pueblo. “Locke, como heredero de Maquiavelo, asienta...