Tres restos de la sociedad por venir: justicia, democracia y pluralidad

TRES RETOS DE LA SOCIEDAD POR VENIR:
“JUSTICIA” “DEMOCRACIA” “PLURALIDAD”

INTRODUCCIÓN:

En el presente ensayo hablare de como Luis Villoro ve al futuro y plantea la necesidad de construir nuevos Estados y replantear las sociedades a partir de tres ejes centrales: justicia, democraciay pluralidad. El filósofo destaca que el mal radical actual es la injusticia, por eso, la justicia debe dejar de pensarse como un derecho universal y aplicarse como un ejercicio de la no exclusión; dice que la democracia debe reformularse y dejar de lado la representatividad para establecer una democracia consensual o comunitaria, y basar la coexistencia social en el diálogo intercultural, elreconocimiento del otro, del diferente.
Tres retos de la Sociedad por venir explica la realidad que persiste en la sociedad latinoamericana, particularmente en nuestro país, donde no existe un camino para avanzar hacia una justicia adecuada.
TRES RESTOS DE LA SOCIEDAD POR VENIR: JUSTICIA, DEMOCRACIA, PLURALIDAD.DE: LUIS VILLORO.

La realidad de la sociedad latinoamericana actual: Primero, en ella no existe un camino adecuado para avanzar hacia una justicia adecuada. Su realidad es la injusticia. Segundo, tampoco hay una democracia efectiva, desde abajo; la democracia ha sido remplazada por una “partidocracia”. Tercero, México, como la mayoría de los países de AméricaLatina, es una nación donde subsiste una pluralidad de culturas. (Luis Villoro, 2009).
Este libro, es una serie de ensayo de Luis Villoro sobre filosofía política, que se basa en los retos a los que se enfrenta la sociedad: Justicia, Democracia y Multiculturalidad. Retos a los intenta poner respuestas “razonables”, ósea respuestas fundadas en razones suficiente, pensar la justicia no como derechouniversal, sino como ejercicio de la no-exclusión; reformular la democracia representativa para dar lugar a una democracia participativa, comunitaria o consensual, y finalmente, criticar la pretensión universalista de la cultura occidental, así como las posiciones que plantean un relativismo cultural absoluto, postulando condiciones que permitan un diálogo intercultural.
EL PRIMER CAPÍTULO“JUSTICIA” aborda el tema de la justicia desde el análisis filosófico de la experiencia de la injusticia; El núcleo de su propuesta es que hemos de entender la injusticia como exclusión. La teoría de la justicia de Villoro se distingue por tomar una ruta negativa, es decir, por tratar de entender la justicia a partir de su ausencia, la injusticia. En países como México, vivir la injusticia es algocotidiano, aunque no por eso es menos indignante. Pensar la justicia a partir de la injusticia es, por lo tanto, hacer filosofía desde nuestra circunstancia, hacer una filosofía congruente con nuestra realidad.
Mientras que Rawls pensaba la justicia desde un velo de la ignorancia en la que un sujeto, sin ningún referente, se imaginaba cómo había de ser una sociedad justa, Villoro la piensa desde lasituación de un sujeto concreto que padece la injusticia, que experimenta la exclusión que siempre conlleva aquélla, y que luego es capaz (por medio de un ejercicio de disenso crítico) de equipararse con el excluyente, hasta llegar al punto en que (por medio de un consenso racional) se reconozca al otro de manera cabal a partir de la aceptación compartida de valores objetivos. Villoro enfatiza queeste proceso tiene una dimensión histórica. No puede, en consecuencia, universalizarse de manera abstracta y mucho menos de manera definitiva, sino que siempre ha de entenderse en un contexto específico de exclusión. Esto tiene una repercusión importante en la forma en que entendemos los derechos humanos. Así como Zea criticó el modo en el que Occidente universalizó una concepción particular...