tres tipos de masoquismo


DESARROLLO PSICOSEXUAL DESDE LA 1ª INFANCIA HASTA LA ADOLECENCIA.
Mtro. Humberto Leal Benavides.


TRES TIPOS DE MASOQUISMO.



García López Perla Yazmín. 1483473

5º “H”.













Monterrey, N.L. a 4 de febrero del2015.
Formas de masoquismo que Freud plantea en “El problema económico del masoquismo”:
* Masoquismo erógeno.
*femenino.
*moral
Masoquismo Femenino: No tiene que ver con la feminidad sino que hace referencia a un goce pasivo, pone a la persona en una situación característica de la feminidad el ser castrado, ser poseído sexualmente. Satisfacción con meta pasiva, hacerse hacer cosas, hacerse amordazar,atar, etc. El masoquista quiere ser tratado como un niño pequeño, desvalido, denigrado discolo

Masoquismo erógeno: acompaña a la libido en todas sus fases del desarrollo y le toma prestados sus cambiantes revestimientos psíquicos. Este masoquismo es la base de los otros dos.

El ser vivo, la libido se enfrenta con la pulsión de muerte que impera dentro de el y que quiere desgarrarlo yreconducirlo a la condición de la estabilidad inorgánica. La tarea de la libido es volver inocua esa tarea de la pulsión de muerte esto lo hace desviando buena parte de ella hacia a fuera dirigiéndola hacia los objetos del mundo exterior (pulsión de apoderamiento o de destrucción). Otro sector no es trasladado hacia fuera permanece en el interior del organismo y es ligado libidinosamente, aquí aparece elmasoquismo erógeno primario. Para dominar la pulsión de muerte se produce una mezcla entre las dos pulsiones.

Masoquismo moral: Afloja sus vínculos con la sexualidad. En general todo padecer masoquista tiene la particularidad de partir de la persona amada y ser tolerado por orden de ella, esta restricción desaparece en el masoquismo moral. El padecer como tal es lo que importa no interesa quien loinfrinja. No busca el placer en el dolor corporal sino en la humillación y en la mortificación psíquica.

Aquí la pulsión de destrucción fue vuelta hacia adentro y ahora abate su furia contra el si mismo propio. La forma extrema patológica de este masoquismo se encuentra en los pacientes con reacción terapéutica negativa, donde se revuelve contra la curación y no quiere abandonar la condición deenfermo. Estos pacientes poseen un sentimiento de culpa inconsciente, una necesidad de castigo.

Mediante el masoquismo moral la moral es resexualizada y se reanima el complejo de Edipo.

El súper yo tiene la función de la conciencia moral, el yo reacciona con sentimiento de culpa ante la percepción de que no está a la altura de los reclamos que le dirige su súper yo. Esta conciencia de culpa surgela tensión entre el yo y el súper yo.

El yo tiene como función de conciliar las exigencias de las tres instancias, (ello yo super yo).

La vuelta de la pulsión de muerte hacia el interior hace que el super yo se vuelve hipermoral y muy sádico hacia el yo y este se somete a él.


















“El problema económico del masoquismo” (1924)

Hasta aquí Freud consideraba al principio de placercomo aquel que “gobierna la vida”. Sus observaciones comienzan a demostrarle que dolor y displacer pueden constituirse en un fin ó meta, con lo cual el masoquismo se torna un peligro en sí mismo.
Intentará responder cuál es la relación del principio de placer con las dos variedades de pulsión: de vida y de muerte.

En 1920 toma en concepto de Nirvana de Bárbara Low, considerándolo equivalente al deplacer-displacer. Efectúa un razonamiento lógico diciendo que si fuesen iguales, todo displacer debería coincidir con una elevación y el placer con una disminución de la tensión. Así, principio de Nirvana y de Placer estarían ambos al servicio de la pulsión de muerte, conduciendo al sujeto hacia un estado de reposo absoluto.
Dirá, por el contrario, que puede haber tensiones placenteras y...