trias

Al código se le puede entender como un dispositivo de correspondencias, como un repertorio de signos o como un conjunto de normas. Según los autores italianos Francesco Casetti y Federico di Chio, uncódigo es siempre:
a) Un sistema de equivalencias, donde cada componente tiene un significado correspondiente. Por ejemplo, cada emoticon en el chat posee una significación.
b) Una gama deposibilidades, donde las elecciones hechas han de referirse a un canon. Por ejemplo, las palabras que nos remiten a un vocabulario.
c) Un cúmulo de comportamientos ratificados, donde emisor y receptor poseenla competencia para entender los mensajes, pues están sobre un mismo terreno. Por ejemplo, el uso de un mismo lenguaje.
La presencia de estos tres aspectos y su interacción simultánea permiten lanoción de código. Sin embargo, observamos que en el chat aparecen combinaciones de signos (símbolos, iconos e índices), por lo que pensar en una unidad de código resulta improductivo. Esta es la razónpara hablar de códigos, y no de código, en el chat.
Es importante señalar que algunos de los códigos que utiliza el chat no son exclusivos de este medio. Así lo constata la voz, cuya presencia nosremite inmediatamente a la radio o al teléfono, las imágenes fijas que nos remiten a las colecciones fotográficas de una revista y, por último, la palabra escrita, presente en la literatura o en elperiodismo.
Lawrence Lessig establece cuatro restricciones que determinan nuestra conducta en los espacios conocidos como reales: la ley, las normas sociales, el mercado y la arquitectura. Esta última esla restricción que presenta el mundo tal y como lo encuentro. "El hecho de que no pueda ver a través de esa pared es una restricción de mi capacidad para saber qué está sucediendo al otro lado de lamisma. El hecho de que no haya una rampa de acceso a una biblioteca restringe la entrada de quien debe utilizar una silla de ruedas" (Lessig, 2000: 3).
Sin embargo, las restricciones del mundo real...