Tribus

Grupo indígena de Kamsa
También conocidos como: Kamsá, camsá, sibundoy-gache
Hablan la lengua Kamsá, cuya familia lingüística es desconocida.
Ubicación geográfica

El pueblo Kamëntsá se localiza sobre el Valle del Sibundoy, departamento del
Putumayo, donde comparten su territorio con el pueblo indígena Inga. Sus tierras
se ubican en la parte plana del valle así como terreno delimitado comoresguardo
en la parte alta del mismo.
Población Kamsa
Tiene una población estimada de 4.773 personas.

Organización sociopolítica
Su organización social se basaba antiguamente en familias extensas, formadas
por un abuelo y su esposa, sus hijos casados y sus nietos respectivos; en ella la
autoridad la ejercía el padre y el abuelo. Hoy en día las familias son nucleares. El
cabildo es suforma de gobierno, institución regida por un gobernador que nombra
a un alcalde mayor y cuatro alguaciles para gobernar y trabajar por el bienestar de
la comunidad. Solo cuenta con un cabildo que trabaja mancomunadamente
con los tres cabildos de los inga.

Organización economía
Son agricultores por excelencia, principalmente con cultivos de clima frío como el
maíz, la papa, calabaza,arracacha, batata, ñame, fríjol, hortalizas y frutales. Sin
embargo, también explotan la ganadería de doble propósito -leche y carne-.
Complementan con artesanías como la cestería, tallas en madera, fabricación
de textiles, entre otros productos. El cultivo de plantas sagradas ocupa un lugar
importante dentro de su economía.

Historia
Existen diversas hipótesis sobre el origen del pueblo Kamëntsá,algunas de las
cuales los vinculan con el grupo denominado genéricamente por los españoles
como quillacingas. Otros autores sugieren su migración desde el oriente a su
actual territorio. El Valle de Sibundo y constituía para la época de la conquista un
corredor comercial dinámico, entre la región andina y la región amazónica, donde
habitaban diferentes grupos étnicos. Durante los siglos XVIy XVII llegaron al Valle
los primeros conquistadores en busca del Dorado y luego las misiones enviadas a
evangelizar a los indígenas habitantes de la región.

Para este período los kamëntsá fueron diezmados en las guerras de conquista, sin
embargo durante los siglos siguientes la región se mantuvo relativamente aislada
y los indígenas experimentaron un proceso de reconstrucción poblacionalque
permitió el mantenimiento de su cultura. A finales del siglo XIX el auge del caucho,
el inicio de un nuevo ciclo de evangelización a cargo de las misiones capuchinas y
simultáneamente el proceso de colonización promovido por la iglesia y el gobierno,
tuvieron un gran impacto en las poblaciones indígenas del Valle de Sibundoy.

Cultura del pueblo Kamsa
1. El yagé4 es el pilar de lacosmovisión de este pueblo, por lo que dentro de
esta cobra fundamental importancia la figura del Chamán. "El yagé es una
fuerza que tiene poder, voluntad y conocimiento; con él, se puede ir a las
estrellas, entrar en las plantas, en las montañas, en el espíritu de las otras
personas, conocer su deseo de hacer el bien o el mal, se puede conocer el
futuro, ver las enfermedades y curarlas"
2. Losmiembros de la etnia Kamsá explican el origen del mundo, a través del
encuentro inicial con el yagé. Según sus creencias con el uso de esta
planta, el chamán se traslada al tiempo primordial y al espacio primigenio,
para tener contacto con los creadores.
3. Lo vegetal tiene dentro del mundo cotidiano de los Inga y Kamsá, al
extremo de constituirse en el eje de referencia para guardar sumemoria y
los paradigmas de su historia. En efecto, la chagra o parcela del chamán
puede considerarse como un microcosmos donde se encuentran tanto los
elementos básicos del mundo mítico como también las fuerzas que los
animan.

Situación actual de los Kamsá

1. Los miembros de la etnia Kamsá han visto afectada su estructura de
organización social y sus tradiciones culturas por los distintos...