Trigonometria

ANTECEDENTES DE LA EDUCACIÓN EN GUATEMALA
3.2.1 La educación de los Maya-Quiches
“En lo que se refiere a la educación, esta giro en torno a los motivos religiosos y estaba en manos de las clases elevadas, especialmente en las de los sacerdotes. Como no disponían de un sistema educativo, su educación se reducía a transmitir los conocimientos artísticos y científicos a los descendientes de ahísu carácter tradicional.
El Sumo Sacerdote estaba encargado de la educación de la familia real, de los hijos de los nobles y de los sacerdotes, periódicamente examinaba los progresos de sus discípulos. El Sumo Sacerdote era el depositario de la cultura superior, luego le seguían los sacerdotes que instruían al pueblo en el culto y el remedio de las necesidades.
Las clases inferiores eraninstruidas en el seno del hogar. Aquí se les enseñaban las normas de respeto y cortesía, las técnicas agrícolas o las habilidades manuales, los ritos religiosos y las costumbres del pueblo. La danza fue especialmente cultivada en estos pueblos y constituían un motivo especial en las ceremonias guerreras y los ritos religiosos. Correspondían al Gobernador del Distrito instruir a su comunidad en los cantosy las danzas guerreras y sagradas.
La mujer recibía una educación esencialmente domestica. El pudor y la vergüenza fueron virtudes comunes a las doncellas indígenas. También aprendían a hilar y preparar bebidas. En resumen, la educación maya-quiche tuvo las siguientes características:
1. Fue esencialmente religiosa.
2. Su carácter utilitario fue predominantemente agrícola.
3. Diferencio laeducación según las clases y los sexos.
4. Fue una educación de tipo tradicional”1.
3.2.2 La educación en la época colonial
“La educación guatemalteca, a partir de la época de la conquista hasta iniciación de la vida independiente, se ciño a las normas de la cultura española con el natural retraso.
3.2.2.1 Labor de catequización
La educación de los pueblos aborígenes de Guatemala se produjo ala catequización de las masas populares, labor que estuvo encomendada a los miembros religiosos de las distintas congregaciones que funcionaron durante la época.
En esta labor sobresalían: fray Bartolomé de las Casas, fray Juan Torres y fray Pedro Angulo, fray Juan de Ladrada, fray Luis Cáncer y otros, que trabajaron en la divulgación de la doctrina cristiana. Esta acción catequizadora se vioreforzada con la obra de los conventos. Gran ayuda presto también la orden real que ordenaba a los indígenas aceptar la doctrina católica, su pena de ser sometidos a esclavitud en caso contrario”2.
3.2.2.2 La incipiente formación elemental
“Con la venida del Licenciado don Francisco Marroquín se inicia la educación elemental. Este tipo de educación se inicio con la castellanización de losindígenas, labor encomendada a los religiosos de las diferentes ordenes y la cual empezaron a desplegar con paciencia ejemplar. A la par de esta obra, el obispo Marroquín fundo la Escuela Elemental, destinada a la enseñanza de las primeras letras, aunque limito la asistencia del alumnado a los españoles nacidos en esta tierra. Su programa de estudios abarcaba la lectura, escritura, rudimentos de cálculo ydoctrina cristiana.
En el año de 1582 se fundó otra escuela similar por iniciativa de los padres jesuitas, que lo reservaron solo para la gente pudiente; esta fue la Escuela o Colegio de San Lucas. No fue hasta el año de 1654 en que se fundó la primera escuela para niños pobres, teniendo un plan de estudios similar al de las otras escuelas. La enseñanza en estos centros de estudio era dogmaticay memorista.
En el año de 1794, por iniciativa del arzobispo Cayetano Francos y Monroy, se fundaron las escuelas de San José de Calasanz y San Casiano, destinadas a la enseñanza de las primeras letras, pero de avanzada metodología y para estudiantes de todos los niveles económicos. Su plan de estudios comprendía la enseñanza de lectura en castellano y en latín, escritura, cálculo elemental,...