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¿Humanidad, Sociedad o Individualidad?
Dice Nietzsche: ‘’Si a la humanidad le falta todavía la meta, ¿no falta ella misma todavía?’’
Desde el principio de los tiempos el hombre se ha considerado como un ser social, esta misma consideración se ha ido contradiciendo con el mismo actuar humano, el hecho de ser capaz de atentar contra sí mismo lo demuestra, lo peor de todo esto es que varias veceslos peores crímenes que el hombre ha cometido contra su propia esencia los ha hecho cegado por creencias que ni siquiera le pertenecen, sino que se implantan en lo más profundo de su mente, es de considerar que lo mas infeccioso, fuerte y peligroso que hay para el hombre son las ideas. Son estos atropellos morales, ideológicos y de leyes los que se tratarán en esta ponencia.
Para propósitos declaridad, dejaré establecida la concepción de hombre que se empleará: es un hombre, para esta ponencia, aquel que logra vivir plenamente con lo que su propia y autodeterminada moral le define como el camino a seguir en su sociedad, respetando a su vez, como principio fundamental, la vida, tanto propia como ajena, será también considerado como hombre a aquel que viva, o esté en un proceso detransvaloración vitalista.
A lo largo de la historia el hombre ha estado sujeto a una serie de leyes, que, en el mejor de los casos le han servido para establecerse como miembro de una sociedad, una sociedad que lo único que ha logrado hacer por él es convertirlo en un lacayo del sistema, un sistema que no considera el hombre como individuo, o siquiera como un ser influyente, sino como un engranaje deesta gran máquina que a medida que se desarrolla, transforma tanto a la sociedad, como un todo, como al mismo hombre, siendo su esencia, en cosas sin identidad. Son estos valores y estas leyes las que le han privado de un desarrollo tan primordial para hacerse humano como lo es una autodeterminación moral.
Solía ser visto como el mejor estamento de la civilización y la inteligencia humana, perodesde el momento de su proclamación no ha hecho otra cosa que perder valor, hablo por supuesto del estado como tal, planteado en el contrato social y en la teoría del leviatán, dicen ambas, en resumidas palabras, entrégame tu libertad y yo lucharé por tu paz y por la igualdad en la sociedad, pero la verdad es que no estaré en verdadera paz ni igualdad cuando descubra que es el manejo de mi propialibertad la que me brinda las dos cosas.
Se me hace muy complicado concebir un hombre libre en una sociedad equitativa cuando éste ha sido privado de su pensamiento y de sus concepciones sobre lo bueno y lo malo, son este tipo de imposiciones las que nos han alejado del camino hacia el verdadero hombre, además de la profunda humanidad que se busca tener. Son el estado y sus entes parte de ladificultad del ser por encontrar su más profunda libertad y autonomía.
Siempre los más grandes hitos y orgullos de la humanidad han sido sus luchas libertadoras y sus batallas por los derechos humanos, pero ¿son verdaderamente estas las luchas que deberíamos tener? ¿Son estas las verdaderas y más profundas necesidades? ¿La libertad que tanto hemos buscando es acaso la que en realidad fundamenta lavida? El desarrollo moral a lo largo de la historia del hombre parece decirle que sí, pero es de mi preocupación, y debería serlo de todos, que el hombre nunca ha sido libre.
Nunca ha sido libre pues desde el establecimiento del hombre como parte de una comunidad ‘’civilizada’’ siempre ha estado sujeto a una serie de leyes, leyes que escasa vez han tenido una verdadera relación con él comoindividuo, esta evasión a la individualidad lo ha convertido en esclavo de lo ajeno, un esclavo moral.
La moralidad que el hombre ha tenido desde que se estableció, en realidad nunca ha sido la suya, pues desde que nacemos hasta que morimos estamos obligados por ley a cumplir con una serie de requisitos para ser lo que se le llamó: un miembro adaptado a la sociedad, estos requisitos se han...