TRINIDAD

Torres Queiruga, en su obra Creo en Dios Padre. El Dios de Jesús como plena afirmación del hombre
pretende desvelar, las motivaciones esenciales por las que el ser
humano se pregunta acerca de la existencia o no−existencia de un ser absoluto como es Dios.
Descubriremos, por tanto, el punto de partida del ateismo, en que circunstancias nace, y como evoluciona
hasta la situación actual.Hablaremos también, de la relación Cristianismo y ateismo, Cristianismo y
secularización, y de la respuesta que la religión (la Iglesia) posiblemente deberÃa
de dar ante estos
fenómenos que se dan en la modernidad.
Avanzaremos hasta poder afirmar, que Dios no es una amenaza para el hombre, sino que en Dios se produce
la afirmación plena del hombre. Porque Dios busca la felicidad del hombre, yconsecuentemente Dios se
manifiesta defendiendo a los hombres, en su lucha contra la justicia y el mal (que es la roca del ateismo).
Concluiremos afirmando, que el Dios de Jesús, es un Dios de alegrÃa,
−que goza cuando los hombres viven
la felicidad y sufre cuando los hombres experimentan el dolor−, y que siempre está presente en la historia de
la humanidad, acompañando a los hombres.
Ateismomoderno y cristianismo: la afirmación del hombre como lugar de encuentro
1. Planteamiento: de la comprensión al encuentro
El Ateismo, desde el punto de vista religioso−teológico, es el gran problema que se nos presenta en la
actualidad, que va en aumento. El ateismo es una novedad. En la antigüedad era un fenómeno que no se
daba. Porque podÃa
haber gente critica con la religión, incluso gente´irreligiosa´, pero de algún modo,
todos daban por cierto la existencia de un ser absoluto ya sea Dios o los dioses.
Entonces, si el ateismo no tiene un comienzo en la época antigua, ¿Dónde encontramos el origen del
Ateismo? El ateismo, no comienza como un camino ya definido, con contenido marcado y delimitado, sino
que a partir de la Ilustración, los hombres comienzan a montar su vida sobre lanegación de Dios,
después de razonarlo y de llegar a una serie de conclusiones; y que como consecuencia ejerce una notable
influencia en gran parte de la cultura occidental y paulatinamente ira creciendo.
Uno de los grandes teólogos, Karl Ranher, ante esta situación, se cuestionó el por qué de esta
situación, y la existencia de Dios, haciendo la siguiente afirmación: Si Dios existe yestá con nosotros
para salvarnos, ¿Qué sucede para que haya tantos hombres que lo niegan, que no lo ven ni lo sienten de
ningún modo e incluso lo consideran como enemigo? Ante este fenómeno, el creyente debe de estar en una
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actitud de poderlo comprender, para poder aprender y para aportar nuevas ideas, porque como bien dice
Torres Queiruga, algo tan grande, tan importante y tan profundo no ocurreporque sÃ.
Tiene que haber
razones muy serias de fondo.
2. Hacia una comprensión teórica
Los primeros intentos.
Si hay algo que tenemos que tener en cuenta a la hora de abordar este fenómeno del ateismo, es que es una
de las muchas señales de que hay una gran crisis de la cultura occidental.
Es una crisis cultural importante y profunda, en cuanto que lo que está en juego es una dimensiónesencial
e importante en la configuración−estructuración del ser humano, como es la dimensión religiosa. Y esto es
importante en esa configuración tanto a nivel individual (de la persona), como a nivel grupal (sociedad).
Siempre se ha acusado al cristianismo, no tanto desde dentro sino desde fuera, y con ello a Dios, de ser los
causantes y los culpables del atraso en el desarrollo de lasociedad a todos los niveles. Por contraposición,
desde dentro, se juzgaba que el hecho de no creer en Dios era algo malo, perverso, inmoral, incluso ese
individuo era calificado como mala persona de la que no se podÃa
esperar nada bueno. En la actualidad
podemos comprobar, que tanto ateos como creyentes, pueden ser buenos o malos, independientemente de su
creencia o no creencia en Dios.
Torres...