Tripersonal general I

Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación
Facultad de Historia, Geografía y Letras
Departamento de Castellano
Literatura General I






Condiciones para la configuración del sentido trágico de la existencia

Índice
Introducción 3
Desarrollo4
Conclusión 13
Bibliografía 14

Introducción

El sentido trágico de la existencia reflejado en la tragedia griega, más allá de ser una expresión artística, es un reflejo de la filosofía y mitologíade la Grecia clásica, nos explica la relación del hombre y los dioses, su concepción de la vida y el sentido de trascendencia.
La finalidad de este trabajo es buscar los elementos que configuran el sentido trágico, entender cómo se desarrolla en la historia griega, probar la posibilidad de que exista en otras culturas o se presente en otros momentos de la historia. Para lograr este objetivo, sepresentará extendidamente un análisis de la esencia de lo trágico, luego un lhbla de por qué no se presenta este sentido trágico en la cultura romana a pesar de estar tan íntimamente ligada a la cultura griega, y por último, una visión de cómo es retomado el sentido trágico en los tiempos modernos, en el Romanticismo y los movimientos existencialista y pos existencialista.
Las fuentesbibliográficas en las que está basado este trabajo, constan de obras de connotados helenistas que se centraron en el tema de la tragedia como Lesky y Lanceros, las apreciaciones de Aristóteles, famoso filósofo griego contemporáneo a la tragedia, y autores modernos románticos y existencialistas que aportarán su visión de la tragedia.







Desarrollo

Configuración del sentido trágico en la GreciaAntigua
Para comenzar a plantear una respuesta a la pregunta acerca del surgimiento de lo trágico en la cultura occidental, más específicamente, en la Grecia del siglo V, es necesario es inevitable y necesario remontarnos a las fuentes primigenias, al elemento que constituye y da forma a toda la cosmogonía del pueblo griego: el mito.
El entendimiento de la relación entre el mito y el nacimientodel sentido trágico es de vital importancia para establecer un marco teórico coherente, que nos ayuden a desentrañar los factores que hicieron posible la objetivación trágica.
Resulta paradójico que el mito, siendo una fuente de saber verdadero, una narración sagrada, cargada de sentido totalizador, sea a su vez, el núcleo del que emana el sentido trágico de la existencia. La única manera deresolver esta paradoja es comprendiendo, primero, que lo trágico hace su aparición en un momento histórico determinado y lo hace en el seno de una cultura, en la que estaban dadas todas las condiciones para que la objetivación argumental del contenido trágico fuera concretada. Los griegos llegaron a un nivel de refinamiento intelectual, artístico y político sin parangón en la antigüedad. En ellosse dio un fenómeno que sería impensable en las culturas arcaicas, donde el mito y su función dadora de sentido se mantuvo imperturbable durante miles de años. Tanto en el nivel premítico como en el zoomórfico, la totalidad de la existencia humana y del cosmos estaban plenamente justificadas en los mitos cosmogónicos y de origen. Cada elemento, planta o animal era prolongación directa de aquelpasado mítico, donde todo fue creado. En este contexto aun no era posible configurar el sentido trágico. Fueron los griegos, con el advenimiento del mito antropomórfico y la evolución en la naturaleza del discurso, su manera de percibir y analizar el mundo y a sí mismo, lo que sentó las bases del fenómeno.
“El cambio de paradigma por excelencia, la ruptura fundamental en nuestra historia...