Triple Discriminación De La Mujer Mapuche Urbana
Páginas: 143 (35662 palabras)
Publicado: 28 de agosto de 2011
CAPÍTULO I: INTRODUCCIÓN GENERAL DEL ESTUDIO
I. Planteamiento del Problema
1.1 Marco General
La presente investigación tiene por objetivo develar los elementos que subyacen tras la construcción y/o resignificación de una identidad étnica en mujeres Mapuche Urbanas a partir de una triple discriminación de género, étnia y clase en un contexto urbano. El análisis de estos tres ejes,conlleva conocer, o al menos dar luces, sobre la realidad paradojal que lleva a ocultar y/o reafirmar la identidad étnica. Entenderemos aquí lo “paradojal” según lo propuesto por Alejandra Pastorini (2003), quien afirma que los procesos sociales “siempre que sean entendidos como procesos contradictorios y no como polaridades ayudan a develar y a iluminar la realidad. Esto implica orientar nuestroanálisis con la lógica del “y”, y no por la lógica del “o”, hecho que significa pensar que las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo, o sea, pensar los procesos sociales como totalidades contradictorias en constante movimiento”[1].
Para el análisis de la construcción de la identidad, es necesario destacar que en este proceso convergen aspectos sociales, políticos, económicos, culturales ehistóricos, que nos permiten configurar la realidad étnica mapuche en contextos de desigualdades e injusticias, que podríamos definir como procesos discriminatorios que viven actualmente las mujeres mapuche urbanas.
Este proceso de construcción identitaria se manifiesta en una realidad paradojal, que lleva a reafirmar y a su vez a ocultar una identidad étnica, configurada como parte de otras identidadessociales que poseen los mapuche, como son su identidad nacional chilena, su identidad indígena, su identidad de clase y su identidad de nivel socioeconómico. Con lo anterior nos sumamos a la propuesta teórica de Alejandro Saavedra (2002), quien define a los Mapuche como “ciudadanos chilenos indígenas, descendientes directos de una etnia y de una cultura mapuche que trabaja como asalariados yempleados o como campesinos y por cuenta propia en actividades productivas y de servicios y que viven pobremente”[2].
Ante lo expuesto anteriormente, para objeto de nuestro estudio, es necesario considerar como primordial la etnicidad, la identidad de género y la pertenencia a clases sociales como aspectos interrelacionados básicos e imprescindibles para analizar desde un aspecto teórico lasituación de triple discriminación que viven las mujeres mapuche en la ciudad de Santiago, relacionada específicamente con las identidades sociales mencionadas.
Es necesario de antemano hacer un alcance con respecto al concepto que Saavedra utiliza para denominar a la población mapuche. Esta refiere a definir a los mapuche desde una visión distinta a las utilizadas en los Censos de población realizadosen nuestro país en los años 1992 y 2002, que tienen que ver con una autoidentificación étnica más a nivel subjetivo. Con esto no desmerece los esfuerzos realizados por el Estado Chileno de avanzar en el reconocimiento de los pueblos originarios, pero si afirma que estos datos no van más allá de suposiciones para conocer aspectos subjetivos y objetivos[3].
Siguiendo con esta afirmación, elautor considera “mapuche sólo a aquellas personas que viven o que nacieron en comunidades mapuche (reducciones, ex reducciones y comunidades sin título[4]) así como a su hijos y nietos y otros descendientes directos (…), por lo que serían mapuche aquellas personas más directamente involucradas como protagonistas, o parientes cercanos de estos, en el proceso histórico de reducción de la poblaciónmapuche”[5]. Lo anterior es independiente a que estas personas permanezcan en estas comunidades o si han emigrado. Esta afirmación nos permite a nuestro juicio interrelacionar los distintos aspectos que van configurando la identidad étnica de las mujeres mapuche urbanas y poder diferenciar de manera específica los elementos que llevan a ocultarla y/o reafirmarla.
En cuanto a los aspectos que...
I. Planteamiento del Problema
1.1 Marco General
La presente investigación tiene por objetivo develar los elementos que subyacen tras la construcción y/o resignificación de una identidad étnica en mujeres Mapuche Urbanas a partir de una triple discriminación de género, étnia y clase en un contexto urbano. El análisis de estos tres ejes,conlleva conocer, o al menos dar luces, sobre la realidad paradojal que lleva a ocultar y/o reafirmar la identidad étnica. Entenderemos aquí lo “paradojal” según lo propuesto por Alejandra Pastorini (2003), quien afirma que los procesos sociales “siempre que sean entendidos como procesos contradictorios y no como polaridades ayudan a develar y a iluminar la realidad. Esto implica orientar nuestroanálisis con la lógica del “y”, y no por la lógica del “o”, hecho que significa pensar que las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo, o sea, pensar los procesos sociales como totalidades contradictorias en constante movimiento”[1].
Para el análisis de la construcción de la identidad, es necesario destacar que en este proceso convergen aspectos sociales, políticos, económicos, culturales ehistóricos, que nos permiten configurar la realidad étnica mapuche en contextos de desigualdades e injusticias, que podríamos definir como procesos discriminatorios que viven actualmente las mujeres mapuche urbanas.
Este proceso de construcción identitaria se manifiesta en una realidad paradojal, que lleva a reafirmar y a su vez a ocultar una identidad étnica, configurada como parte de otras identidadessociales que poseen los mapuche, como son su identidad nacional chilena, su identidad indígena, su identidad de clase y su identidad de nivel socioeconómico. Con lo anterior nos sumamos a la propuesta teórica de Alejandro Saavedra (2002), quien define a los Mapuche como “ciudadanos chilenos indígenas, descendientes directos de una etnia y de una cultura mapuche que trabaja como asalariados yempleados o como campesinos y por cuenta propia en actividades productivas y de servicios y que viven pobremente”[2].
Ante lo expuesto anteriormente, para objeto de nuestro estudio, es necesario considerar como primordial la etnicidad, la identidad de género y la pertenencia a clases sociales como aspectos interrelacionados básicos e imprescindibles para analizar desde un aspecto teórico lasituación de triple discriminación que viven las mujeres mapuche en la ciudad de Santiago, relacionada específicamente con las identidades sociales mencionadas.
Es necesario de antemano hacer un alcance con respecto al concepto que Saavedra utiliza para denominar a la población mapuche. Esta refiere a definir a los mapuche desde una visión distinta a las utilizadas en los Censos de población realizadosen nuestro país en los años 1992 y 2002, que tienen que ver con una autoidentificación étnica más a nivel subjetivo. Con esto no desmerece los esfuerzos realizados por el Estado Chileno de avanzar en el reconocimiento de los pueblos originarios, pero si afirma que estos datos no van más allá de suposiciones para conocer aspectos subjetivos y objetivos[3].
Siguiendo con esta afirmación, elautor considera “mapuche sólo a aquellas personas que viven o que nacieron en comunidades mapuche (reducciones, ex reducciones y comunidades sin título[4]) así como a su hijos y nietos y otros descendientes directos (…), por lo que serían mapuche aquellas personas más directamente involucradas como protagonistas, o parientes cercanos de estos, en el proceso histórico de reducción de la poblaciónmapuche”[5]. Lo anterior es independiente a que estas personas permanezcan en estas comunidades o si han emigrado. Esta afirmación nos permite a nuestro juicio interrelacionar los distintos aspectos que van configurando la identidad étnica de las mujeres mapuche urbanas y poder diferenciar de manera específica los elementos que llevan a ocultarla y/o reafirmarla.
En cuanto a los aspectos que...
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