Trizalet

INTRODUCCIÓN

El pensamiento ético de Aristóteles aparece recogido en tres obras:
Gran Ética, Ética a Eudemo y Ética a Nicómaco. En dichas obras considera a la acción no en cuanto es buena en sí misma, sino en cuanto que conduce a la felicidad o bien del hombre.
El planteamiento aristotélico gira en torno a la tesis de que la ética no es una ciencia sino un conocimiento, una reflexión designo práctico. Para él, la felicidad consiste en una actividad constante, en donde el bien de cada uno consiste en su actividad o función propia, la felicidad consiste en la virtud humana, que permiten al hombre actuar y funcionar siempre como hombre.

LIBRO 1
SOBRE EL BIEN HUMANO EN GENERAL

Todo encaja a nuestras acciones a lasdecisiones que tomamos para alcanzar un fin común hacer la cosas con pasión sin quejarnos de cual difícil sea nos hará personas de bien, luchar por lo que queremos y esforzarnos para alcanzarlo y al lograr el éxito no sentiremos totalmente satisfechos y felices por a verlo logrado y capaces de realizar cualquier otra cosa nos hará personas grandes de bien y de entusiasmo y no de lo contrario nosentiríamos fracasados inútiles y tristes. Escuchar alas personas de igual manera nos ara virtuosos ya sea buenas o malas opiniones de quien venga debemos aceptarlos y dar gracias de ello ya que es para en bien de nosotros mismos para reflexionar y saber en que estamos fallando hacernos fuertes y no tener miedo ala derrota o fracaso ya que si no lo intentamos por esas razones nos quedaremos hundidos nuncasabremos esforzarnos para alcanzar el bien solo por temor al fracaso.
Aristóteles distingue en el alma del ser humano dos partes fundamentales con sus correspondientes actividades o funciones parte apetitiva y parte pensante.
Las virtudes corresponden al carácter llamadas virtudes éticas o morales. Las virtudes orientadas hacia el pensamiento se denominan virtudes intelectuales.
El hombrevirtuoso es el mejor de todos que por sí solo comprende todas las cosas es también noble el que sabe oír a los buenos consejos pero quien no comprende nada por sí mismo, ni retiene en su mente las palabras de otro, es un hombre absolutamente inútil. El bien propio del hombre es la actividad del alma en conformidad con la virtud. La felicidad se alcanza mediante la virtud y cierto aprendizaje oejercicio que debe ser considerada como una cosa divina. Llamamos virtud humana no a la del cuerpo, sino a la del alma, y afirmamos que la felicidad es una actividad del alma.

LIBRO 2
DE LA VIRTUD EN GENERAL

Nadie nace siendo virtuoso es un comportamiento que vamos adquiriendo con el tiempo ya sea a las costumbres de nuestros familiares quenos inculcaron desde pequeños o viendo a otras personas a ayudar a nuestros semejantes se no hará un habito ayudar sin ver a quien lo asemos de buena manera y sin esperar nada a cambio. El hombre de bien se esfuerza por hacer buenas voluntades sin escusas.
Una vida sin excesos de igual manera nos ara personas de bien y de buena voluntad siendo responsable de lo bueno y lo malo pensar antes deactuar para hacer bien las cosas con prudencia y responsabilidad nos ara distintos a los demás Existen dos clases de virtud, la dianoética y la ética. La dianoetica tiene su origen principalmente en la enseñanza por eso requiere experiencia y tiempo es la que se adquiere con el paso de tiempo viendo alas demás personas o mostrándolo nosotros mismos.
La ética en cambio procede de la costumbrela virtud del hombre será también el hábito por el cual el hombre se vuelve bueno y por el cual realiza bien su función propia la virtud por tanto es un hábito voluntario y electivo que consiste en un término medio respecto a nosotros determinado por la razón y específicamente por aquella razón por la cual decidiría el hombre prudente sabiendo que es lo bueno.
La virtud es un término medio...