Trochas y fusiles

QUE PASO CON LOS MITOS
En mi trasegar por los bosques colombianos no tuve oportunidad de oír el relato de algún mito de los madereros del Putumayo, si lo escuche de un aserrador de la zona andinadel bosque del boquerón de la Tribuna, nacido en Soacha e hijo de aserradores ancestrales; hablaba de la madremonte, hermosa mujer vestida de blanco que flotaba en el aire y llamaba con su mano a losaserradores que la veían desde el entable y los iba internando en la floresta hacia las partes más alejadas y solitarias y allí los “muendiaba”. Seguramente, pero él no lo decía, los castigaba cuandoaprovechaban irracionalmente los bosques del país.
El cerebro que refleja la realidad de la naturaleza y la convierte en conceptos, teorías, hipótesis y al final ciencia, también puede elaborarimágenes fantásticas que dan origen a religiones, mitos, leyendas, mentiras, fabulas y cantidad de productos de la creatividad mítica, algunas de las cuales son representadas en películas, libros,pinturas, y narraciones orales milenarias y utilizadas la mayoría de las veces para manipular y subyugar positiva y también negativamente la mente y la vida de súbditos, feligreses, militantes, fanáticos,aficionados y público en general. Sin embargo los conceptos objetivos y subjetivos se complementan, pues la creatividad hace parte substancial igualmente de la ciencia y el progreso tecnológico, elproblema entonces es su aplicación en la práctica y a que intereses favorece si a egoístas o solidarios.
En los años 70 se incrementaba la extracción de petróleo en el Caquetá y Putumayo comoconsecuencia del aumento de las concesiones que favorecían a las compañías extranjeras pero no tanto a la nación, en ese tiempo aún se utilizaba en la zona el entable para aserrar, este consistía en unarmazón construido con troncos, en el cual se colocaban las trozas (cortadas como su nombre lo indica con trocero, una herramienta con dientes especiales que facilitaban su elaboración) del árbol...