TROLO

CONTINGENCIA Y VERDAD.
Para Aristóteles, naturaleza es “la substancia bruta, inerte y sin acción sobre si misma de que se compone y se forma un ser físico”
Lanaturaleza para los positivistas y neopositivistas, es lo exterior y “cuya existencia y cuyo modo de ser son independientes de nuestra voluntad y de nuestra acción”
La verdad se presenta condicionadapor los criterios que afirman la existencia o no de lo exterior y las condiciones que hacen posible su conocimiento.
El conocimiento de lo real solo será posible, por la relación entre el fenómeno yel noúmeno, es decir, entre lo que se me aparece por la intuición sensible y la idea de la cosa en sí. Lo exterior, por lo tanto, existe fuera de mí, pero su conocimiento solo es posible con relaciónal sujeto y en relación de los objetos entre ellos.
La pregunta por la existencia de la naturaleza lleva a la idea de la verdad. Donde se coloque la construcción de la verdad, o la idea de verdad,se encontrará el sentido de la naturaleza o de realidad, así como las condiciones que hacen posible su conocimiento.
La ciencia y el método científico han colocado a la verdad en el objeto, en lacosa. Todo conocimiento, por tanto, deberá estar legitimado por la metodología aséptica de la ciencia.
El problema fundamental radica en que el discurso de la ciencia institucionalizada se basa en quesus principios son inalterables y universales.
Los verdaderos avances de la ciencia no han partido de la idea de que una teoría es suficiente para “encontrar la verdad”, sino de la negación de lasbases de la teoría institucionalizada y, por tanto, sin lugar a dudas, de ese método científico asociada a ella.
La naturaleza es lo que el hombre quiere que ella sea. Una vez construida la naturaleza,la teoría se vuelve consistente, es decir, construida desde otra perspectiva, la teoría deja ser constante, es decir, la verdad deja de ser verdad.
La respuesta cancela el dialogo. La pregunta...