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 Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica
Cuestión 90:
De la esencia de la ley:Acerca de la ley se debe estudiar en primer lugar la ley en común, que posee tres aspectos:
esencia, clases y efectos
.A su vez, sobre la
esencia
se deben observar 4 puntos:
 Artículo 1
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 La ley ¿pertenece a la razón?
La ley es una regla y medida de nuestros actos, según la cual estamos conducidos aobrar odejar de obrar. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, queconstituye el primer principio de los actos humanos, puesto que propio de la razón esordenar al fin. Por tanto se puede decir que la ley pertenece a la razón, ya que es undictamen de este.
 Artículo 2
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La ley ¿se ordena siempre al bien común?
El fin de la vida humana es la felicidad o bienaventuranzas, por tanto laley debe preocuparse primariamente del orden a la bienaventuranza. Es necesario que la ley se ocupedel orden de la felicidad común. Por tanto, se puede decir que como la ley se constituye primariamente por el orden al bien común, cualquier otro precepto sobre actos particularesno tiene razón de ley sino en cuento se ordena al bien común.
 Artículo 3
 
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¿Puede un individuo particular crearleyes?La ley propiamente dicha tiene por objeto primero y principal el orden al biencomún. Pero ordenar algo al bien común corresponde, ya sea a todo el pueblo, o alguienque haga de sus veces, por tanto, un individuo en particular no puede crear leyes, a menosque represente al pueblo.
 Artículo 4
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La promulgación ¿Es esencial a la ley?
La ley se impone a los súbditos como regla y medida. Peroregla y medida no seimponen sino mediante su aplicación a lo que han de regular y medir. Para que la ley tengael poder de obligar, es necesario que sea aplicada, que sea puesta en conocimiento de susdestinatarios mediante la promulgación, para que la ley tenga fuerza de tal.
Cuestión 91:
Sobre las
clases
de leyes:
 Artículo 1
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¿Existe una ley eterna?
La ley no es otra cosa que un dictamende la razón práctica existente en la mayor sabiduría que gobierna una comunidad perfecta, pero todo lo existente está regido por ladivina providencia, toda la comunidad del universo está gobernada por la razón divina. Ycomo la inteligencia divina no concibe nada en el tiempo, sino que su concepto de eterno,se puede decir que existe una ley eterna.
 Artículo 2
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¿Existe en nosotros una leynatural?
Siendo la ley regla y medida, puede existir en el principio regulado y medido, peroesto significa que participa de la medida y regla, y por tanto es manifiesto que participan encierto modo de la Ley eterna. La criatura racional se encuentra sometida a la divina providencia de manera superior a las demás, por lo tanto también en la criatura racional hayuna participación de la razón eterna. Yesta participación de la ley eterna en la criaturaracional es lo que se llama ley natural.
 Artículo 3
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¿Existe una ley humana?

 
La razón humana ha de partir de los preceptos de la ley natural como de principiosgenerales e indemostrables para llegar a sentar disposiciones más particulares. Y estadisposiciones particulares descubiertas por la razón humana, reciben el nombre de leyeshumanas. Artículo 4
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¿Era necesaria la existencia de una ley divina?
La ley divina era necesaria para la dirección de la vida humana por:-el cometido de la ley es dirigir al hombre a sus actos propios con vista al fin último, pero como el hombre está ordenado al fin de la bienaventuranza eterna, quesobrepasa el alcance natural de las facultades humanas, necesitaba ser conducido asu fin no solomediante las leyes naturales y humanas, sino también mediante unaley dada por Dios.-Para que el hombre pueda saber sin ninguna duda lo que ha de hacer o evitar, eranecesario que fuera dirigido por una ley de origen divino, que no pudieraequivocarse.-El juicio del hombre nada puede decir acerca de los movimientos interiores, sinosolo acerca de los actos exteriores, y para la perfección de la virtud se...