Truchas

TRUCHAS
Los proyectos político-culturales de las radios
comunitarias, alternativas y populares argentinas.
Por Larisa Kejval

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0. Introducción
1. Puntos de partida
Objetivos y problemas
(In)definiciones preliminares
Consideraciones metodológicas
2. Los orígenes de las radios
El surgimiento de las radios argentinas en el contexto latinoamericano
La gestación y la explosión
Tomarla palabra
Los antecedentes organizacionales de las radios
Pensar el rol de los medios en los procesos de transformación
Nueva y barata
Después del boom: el surgimiento de las radios durante los ‘90
3. Los sujetos que gestaron y gestionaron las radios.
La confluencia de historias políticas
La confluencia de generaciones
La confluencia de trayectorias profesionales
Identidades desde ladiversidad
4. Los objetivos que guiaron a las radios
Los objetivos iniciales
Rehacer los objetivos
Los rasgos comunes
Los rasgos particulares
Las tensiones
5. Los actores sociales con los que se relacionaron las radios
Las vinculaciones con el Estado
Las relaciones con organizaciones, movimientos e instituciones de la sociedad
civil
Las vinculaciones con los partidos políticos
Lasrelaciones con otros actores del campo comunicacional/cultural
6. Epílogo (con Claudio Vivori)
Las radios como alternativas comunicacionales
Las nociones acerca de la comunicación que conviven en las radios
Contrainformación
Comunicación autónoma
Comunicación ciudadana
La radio y la imaginación
7. Bibliografía

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0. Introducción
“’Sólo investigamos de verdad lo que nos afecta’, y afectarviene de afecto”.
Jesús Martín-Barbero1
Contra todos los pronósticos sobre mi generación viví la década de mis veinte años
militando un proyecto de comunicación alternativa: FM La Tribu. Sucedió entre la
mitad de los ’90 y los primeros años de este nuevo siglo. Allí aprendí a dar sentido a
las palabras “política” y “comunicación”; a hacer radio; a trabajar colectivamente; a
procurar lacoherencia entre los discursos y las prácticas; a tomar decisiones y a
analizar las consecuencias de las decisiones tomadas; a diseñar estrategias y a pintar
paredes de colores; a escuchar y a decir públicamente; a comprender las
contradicciones; a soñar; a dar algunas batallas; a apropiarme de la palabra futuro.
Allí también me encontré con otras radios que se llamaban comunitarias, alternativas
ypopulares; algunas similares, otras bien diferentes. Con muchas de ellas compartí
búsquedas, preguntas, ideas, desánimos y pasiones.
Sin embargo, aquellos sonidos, músicas y palabras que constituían la cotidianeidad
de mi mundo no resonaban con la fuerza que yo deseaba en otros espacios por los
que transitaba. ¿Qué es una radio comunitaria? ¿Qué es una radio alternativa y
popular? eranpreguntas frecuentes entre los compañeros de la facultad, la familia,
los amigos y algún que otro taxista curioso. Cada vez que alguien me preguntaba
“¿en qué trabajás?” me imaginaba los siguientes veinte minutos intentando que mi
interlocutor comprendiera algunos de los avatares del campo de la comunicación y
que una radio comunitaria no necesariamente era chiquita y barrial.
Cuando en el año2002 comencé a escuchar con frecuencia que nacían en nuestro
país nuevas radios y proyectos de comunicación comunitaria, alternativa y popular,
me entusiasmé. Pero al poco tiempo emergieron las preguntas: ¿qué huellas han
dejado las radios que nacieron durante la década de los ’80 y que no sólo
sobrevivieron sino también crecieron durante los ’90? ¿Qué aprendizajes es posible
construir a partirde esas experiencias? ¿Por qué la universidad ha relatado tan poco
acerca del club de radioparticipantes de FM Alas, el complejo cultural de FM de la
Calle, la estrategia de La Colifata, la organización cooperativa de FM En Tránsito, los
debates en el seno de las redes de radios? ¿Cómo multiplicar las huellas y los
aprendizajes? ¿Cómo facilitar la reflexión sobre las prácticas, condición...