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Es el primero que pronuncia la palabra estética y el primero que intenta hacer de la ciencia de lo bello y del arte una ciencia distinta de las otras al anteponer la lógica de Wolff, o método deconocimiento claro, una ciencia anterior, o método de conocimiento sensible (Oscuro).
Su Aesthetica, publicada en latín en dos volúmenes (1750-1758) fue planeada en tres partes, como Eurística,Metodología y Semiótica; pero solo desarrollo la primera parte. Su medito es haber intentado sistematizar la estética como ciencia especial, definiendo su objetivo propio e integrándola en la filosofía de laépoca. Baumgarten logro parcialmente su invento al hacer de la estética una esfera teorética anterior idealmente a la lógica. En este sentido tuvo el gran acierto de concebir la poesía no como algo quesiga a la lógica, como un adorno añadido al discurso intelectual, si no como algo que le precede.
El objeto de la estética es . Ya en sus Meditationes había dado la teoría de la , empleando elconcepto de perfección para explicar la belleza como cualidad intrínseca del arte y no como referencia a la perfección del objeto contemplado. Ahora, utilizando la división Leibniziana, hace de la estéticala teoría de una facultad intermedia entre el mero conocimiento sensible (oscuro y confuso) y el intelectual (claro y distinto), facultad que el llama ´´analugum rationis´´. El conocimiento estéticoes claro y confuso: claro como el intelectual, con una claridad diversa que consiste en la nitidez de las imágenes sensibles; confusas es decir, indistinto, carente de distinción lógica. Naturalmente,el conocimiento estético (como subraya Croce) es sensitivo no porque todo en él sea sensitivo y nada lógico, sino porque todos los motivos fundamentales (die hauptbegriffe) son sensibles; en eldiscurso los conceptos distintos están ocultos. No insistiremos (aunque el error ha sido muy común) en que la perfección expresada en la definición fundamental no se refiere al objeto del conocimiento,...