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istoriografía como meta-historia

Si la historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de la humanidad, cuestión en que la mayoría, pero no todos los historiadores concuerdan; se tieneque someter al método científico, que aunque no pueda aplicársele en todos los extremos de las ciencias experimentales, sí puede hacerlo a un nivel equiparable a las llamadas ciencias sociales.Véanse también: metodología y metodología en las ciencias sociales
Un tercer concepto confluyente a la hora de definir la historia como fuente de conocimiento es la «teoría de la historia», que puedellamarse también «historiología» (término acuñado por José Ortega y Gasset).9 Su papel es estudiar «la estructura, leyes y condiciones de la realidad histórica»,10 mientras que la «historiografía» es, ala vez: el relato mismo de la historia, el arte de escribirla, y el estudio científico de sus fuentes, productos y autores.11
Es imposible acabar con la polisemia y la superposición de estos trestérminos, pero simplificando al máximo se puede definir:
la historia como los hechos del pasado,
la historiografía como la ciencia de la historia,
la historiología como su epistemología.
La filosofíade la historia es la rama de la filosofía que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleológico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay undiseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa claramente. Si su objeto es la verdad o eldeber ser, si la historia es cíclica o lineal, o existe la idea de progreso en ella; son materias ajenas a la historia y la historiografía propiamente dichas, que trata esta disciplina. Un enfoqueintelectual que tampoco contribuye mucho a entender la ciencia histórica como tal es la subordinación del punto de vista filosófico a la historicidad, considerando toda la realidad como el producto...