tu mama



¿SE PUEDE COMPROVAR RACIONALMENTE LA EXISTENCIA DE DIOS?
Vivimos en un mundo donde últimamente todos estamos en constante lucha y las constantes manifestaciones de ruptura, tristezas sin sentido, muerte, búsqueda de falsas seguridades; la ruptura con los demás, odios, rencores, pleitos, guerras entre otras; y todo esto es causa de la ruptura total con aquel que nos creó y nos conoceplenamente, Dios mismo.
En la historia de la humanidad siempre han estado aquellos que niegan la existencia de Dios, los denominados ateos; otros que crean dioses falsos, como el dios del dinero, el poder, la envidia entre otros.
En nuestros días percibimos la ausencia de Dios en la estructura de la sociedad, una sociedad que pone a Dios entre paréntesis regido por un estribillo cada vez más común:“si Dios no está en mi vida práctica y no tengo como probar si existe o no existe, entonces no me interesa".
Ante este panorama muchos se preguntan si en verdad existe Dios y como probar racionalmente su existencia, pues son tantas las interrogantes que al final de todo perdemos el interés por seguir investigando y lo dejamos para después.
Con este ensayo conoceremos y probaremos que dios existe yque está muy cerca de nosotros aunque no lo podamos ver.
El hombre puede llegar al conocimiento de Dios de muchas maneras. Todas ellas responden tanto a la capacidad natural de la inteligencia humana de conocer la existencia de Dios, como a la Revelación divina que nos ofrece de Él un conocimiento sobrenatural.
Por ello, seguidamente señalaremos los principales postulados que nos permiten afirmarque Dios existe, es real y es cercano.



Empezaremos con las cinco vías que Santo Tomás de Aquino desarrolló hace más de 700 años para demostrar la existencia de Dios, desde un conocimiento a posteriori, es decir una manera de aproximarse a la realidad divina desde la experiencia sensible, que va de lo conocido a lo desconocido, de lo sensible a lo espiritual, de los efectos a la causasuprema.
Primera vía: se fundamenta en el movimiento. Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas que se mueven, es decir, que cambian. Pues bien, todo lo que se mueve, cambia, muda o transforma es movido por otro, ya que nada se mueve más que cuando está en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. Es imposible que una misma cosa sea, por lo mismo y de la misma manera, motor ymóvil, como también lo es que se mueva a sí misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es movido por otro.
Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie. Este primer motor que no es movido por nadie es el que todos entienden por Dios. Luego Dios existe.
Segunda vía: Se basa en la causalidad eficiente. Nos consta por experiencia que hay en el mundo sensibleun orden determinado entre las causas eficientes, pues están subordinadas esencialmente entre sí para la producción de un efecto común.
Pero no se da, ni es tampoco posible, que una cosa sea causa de sí misma, ni en el orden del ser ni en el de la operación, pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma, y esto es imposible. Y así tenemos que, suprimida una causa se suprime su efecto.Entonces, si no existiese una causa primera, tampoco existiría la intermedia, ni la última.
Por consiguiente, es necesario que exista una causa eficiente primera. Esta causa eficiente primera, que no es causada por ninguna otra, a la que están subordinadas todas las demás causas y es llamada por todos Dios.
Tercera vía: Se fundamenta en la contingencia de los seres. Es evidente que hallamos en lanaturaleza seres que pueden existir o no existir, pues vemos seres que vienen a la existencia por generación y seres que se destruyen por corrupción.
Ahora bien: es imposible que los seres hayan existido siempre, ya que lo que tiene la posibilidad de no ser, hubo un tiempo en que no fue. Así, pues, los seres son, por esencia, efecto, seres que piden causa, seres que alguna vez han comenzado a...