Tu Vieja Puta

Parcial domiciliario de Ética y deontología profesional

Prof. Ignacio Alaniz

Condiciones:

-Realizar el parcial en grupos de no más de 4 alumnos.
-Entregar impreso.
-Organizar el trabajo en Introducción, Desarrollo y Conclusión.

Consigna:

Elegir a uno de los autores que fueron expuestos durante el desarrollo de las clases (Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes, Hobbes,Maquiavelo, Hume, Kant y Hegel) y realizar un trabajo monográfico que relacione la teoría del autor con un material audiovisual (películas, series, publicidades, propagandas, cortos, etc.).
El parcial debe dejar en claro como se establecen los contenidos teóricos con el material elegido y fundamentar esa relación a partir de la búsqueda dentro del campo de la ética realizada por el autorseleccionado y cómo se manifiestan los conceptos de moral, ley o ética en el discurso del material audiovisual que se tome como referencia
No se pueden usar las películas que se analizaron en clases y en el caso que el material a analizar no sea un film, adjuntar al trabajo una copia del mismo.

Película: "La Lista de Schindler"

• INTRODUCCIÓN
Es realmente muy difícil poder abstraersede todas las concepciones que uno tiene de lo que es la "ÉTICA" y de todo el mundo de referencias, universos simbólicos y significaciones que vienen "pegados" a esta palabra.
En esta producción personal, seguramente se filtren muchos sentimientos, broncas, e impotencia, por la cuales me fue realmente muy complicado poder abstraerme lo suficiente como para poder dejar que la teoría me guíe.Singular, lo Simbólico, lo moral de lo particular, el efecto particularista, etc., sin tener la sensación a cada instante de que el ACTO SINGULAR de Oskar Schindler fue mucho más de lo que yo, necesariamente, voy a acotar como "Acto Singular" en este trabajo. – Creo que en este punto, también se trata de algunas disidencias con las concepciones de la Cátedra- .
Me parece que va mucho más allá de unacto "heroico", creo que su acción, las coordenadas que lo fueron guiando, es realmente muy poco comparando, retroactivamente, al hecho de que gracias a él, hay más de 6.000 descendientes de aquellas personas que salvó, allí donde no habría habido ninguno...
• DESARROLLO
"El sujeto humano es por excelencia un ser simbólico (…) "Cuando se quiere explicar lo humano con una metáfora no humana,siempre es lo humano lo que se degrada" .
Lo simbólico es aquello que nos hace diferente a los animales, porque hablamos, justamente porque estamos atravesados por el lenguaje, porque "eso" habla en nosotros precediéndonos, anticipándonos y al mismo tiempo sucediéndonos. Es propio de la especie, por eso tiene el carácter de UNIVERSAL. Y está expresado en todo lo que haga un hombre, por más queotro hombre no lo considere "humano".
Los nazis tenían categorías para "nombrar" a las personas (los arios, y los no arios, dentro de esta categoría entraba todo aquel que no perteneciese a esta "raza superior" y esto era justificado a nivel genético, abalándolo desde un supuesto saber científico. Pero había otra categoría, aquella llamada "sub raza", es decir, ni siquiera considerada humana. Esacategoría era la que nombraba a los judíos...). Cuando, más allá del lugar donde están, donde a pesar de todo lo deshumanizante que era aquella situación, donde morir era el bocado de cada día, donde la vida había pasado a depender de la decisión Sumaria de quienes tenían el poder, y por lo tanto no se sabía cuando podía llegar aquel día... en una barraca se celebra un matrimonio. Se mantiene en esaescena lo que es propio del ser humano, no el matrimonio como institución, sino el Amor como algo inherente al sujeto. El matrimonio como símbolo de la vida, de la continuidad, y de un montón de cosas más, que implican un "algo mucho más" que una mera legalización formal.
Cuando deben abandonar sus hogares para irse a vivir al Ghetto, - uno de los tantos intentos nazis de despersonalización-...