Tupac Amaru

Maldonado Nava Sandra Daniela
Natividad Gutiérrez, “Memoria indígena en el nacionalismo de México y Perú”, http://eial.tau.ac.il/index.php/eial/article/view/1302/1328
En los dos virreinatosestablecidos en América, Perú y México, el pensamiento intelectual trajo consigo el sentimiento pre-nacionalista. En ambos casos dicho sentimiento encaminaría el movimiento independentista pero con bases ymotivos diferentes.
Para los intelectuales peruanos: “todos los nacidos en América son compatriotas, paisanos, así los términos: ‘patria’, ‘país’ y ‘Perú’ pretenden vincular a indios, castas y criollos,pero es el término ‘nación’ el que une exclusivamente a los españoles americanos con los peninsulares”1 mientras que en México la preocupación abordaba temas de cultura autónoma y propia que separarapolíticamente a España del territorio, estableciendo rivalidad entre criollos y peninsulares.
Como base de tal sentimiento en Perú se retoma el pasado incaico como lo hace Garcilaso de Vega en losComentarios Reales, se desapegan del pasado, se agradece la colonia y por lo tanto no se pretende una ruptura del gobierno virreinal, contrario a lo que se pretende en México apoyados en lo escrito porClavijero.
No obstante, en las dos regiones los simbolismos míticos de la historia precolombina sirven de introducción a la naciente ideología patriótica del siglo XVII. En el caso peruano se retomóla historia de Tupac Amaru del que se hace llamar descendiente el revolucionario José Gabriel Condorcanqui. La propuesta no termina bien para José Gabriel, pues la corona española se encarga dehacerle saber al pueblo su autoridad matándolo y prohibiendo cualquier cosa que incite a las rebeliones indígenas.
Por otro lado en México, el pasado es primordial en su presente. Motiva a los intelectualesllenándolos de valor como lo fueron aquellos héroes en la etapa de conquista y los antecesores de estos.
Como lo menciona Natividad Gutiérrez, para el siglo XVII la historia era manipulable con el...