Turbulencia epistemologica y transformacion del conocimiiento hennin jensen p.*

TURBULENCIA EPISTEMOLOGICA Y TRANSFORMACION DEL CONOCIMIIENTO
Hennin Jensen P.*

En la actualidad, todas las ciencias y sus disciplinas, desde la historia hasta la física,  se   encuentran   en   una   turbulencia   epistemológica.   Ninguna   de   las   ciencias   sociales   ha  escapado tampoco de la disputa que se extiende sobre el conocimiento.  Todo ello se debe, en parte, a la pérdida de consenso acerca de la ciencia unificada. La idea de la unidad de la ciencia es quizá tan antigua como la ciencia misma.  En la  Antigüedad Clásica como en la Edad Media, ella derivaba su pretendida existencia de un  supuesto orden perfecto, ya fuese de naturaleza cósmica o divina.  La unidad de la ciencia  no   era   un  logro  consumado,  sino  la  aspiración  de  un  conocimiento  que  se encontraría  legitimado en virtud de su correspondencia con el todo unitario del mundo, o bien de su  descubrimiento.  Unidad de¡ mundo que se daba como presencia fáctica. En Kant, no es el orden cósmico ni el divino, sino la idea de razón la que funda el  principio de unidad:
"Entiendo como un sistema la unidad de conocimientos diversos bajo una idea. Ella es el concepto de razón sobre la forma de un todo, en tanto que determina a priori tanto la extensión de lo diverso  como el lugar de las partes entre sí. El concepto científico de razón contiene así el fin y la forma  del todo, con el cual es congruente."1

No es una unidad fáctica, sino la creada por la reflexión trascendental, la que se  convierte en "idea reguladora" del conocimiento científico. Unidad entonces que es formal y que se fundamenta, en última instancia, en la unidad de "nuestra" cultura racional. Estas nociones resuenan mucho después en el Empirismo Lógico del siglo XX.  La  unidad  del conocimiento científico  se refiere entonces a dos aspectos diferentes: 1. La   unidad del lenguaje científico y 2. La unidad de las leyes científicas. Sobre el aspecto l.: De acuerdo con el programa del Empirismo Lógico, todos los enunciados científicos son (o deberían ser) formulables en el lenguaje de la física. Esta tesis  semántica implica la unidad de la ciencia. Sobre el aspecto 2.: Esta es una radicalización de la tesis semántica, según la cual  todas las esferas de la ciencia son potencialmente reductibles a las leyes de la física (o  deben serlo).  No sólo se trata de una descripción de todos los hechos mediante un lenguaje común, sino de su "explicabilidad" unitaria.  En este caso, hablamos de ciencia unificada. Eludiendo los detalles, recordemos que la tesis semántica ha sido rechazada porque  no es lo suficientemente específica como para diferenciar adecuadamente entre los rasgos 
*  1 
Decano de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Costa Rica. I. Kant: Kritik der reinen Vernunft, p. 860 (trad.  H.J.).propios de la ciencia y los saberes llamados no científicos. A la tesis reduccionista se le  opone,   por   un   lado,   un   argumento   histórico­científico,   el   cual   afirma   que   todos   los  programas de reducción han fracasado, a la vez que constituyen barreras para el progreso  del conocimiento; por otro lado, un argumento lógico, el cual pone en duda la realización  fáctica   de  las   pretensiones   de   reducción.   Además,   la   tesis   de   la   inconmensurabilidad  sostiene que las teorías se refieren a esferas objetuales diferentes, de manera que ninguna es  adecuada para comprender la totalidad de un mismo fenómeno. Como ejemplo clásico,  tenemos la descripción de los efectos electromagnéticos mediante la teoría de las ondas, la cual pudo aprehender correctamente los fenómenos de interferencia, y la teoría corpuscular,  la cual explicó con éxito la dispersión. Unidad   de   la   ciencia   o   ciencia   unitaria:   estos   conceptos,   que   ahora   evocan  resonancias arcaicas de menguada contemporaneidad, son poco aplicables a las ciencias de  la naturaleza como a las sociales o conductuales. A su derrumbamiento han contribuido el ...