turismo y antecedentes

2.2.1 EL REFERENTE TEÓRICO METODOLÓGICO DE LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITU
Para los griegos , “mientras el alma (psyche) es algo orgánico o protoorganico, o algo afectivo, o emotivo, el nous es algointelectual. El alma es principio vivificante mientras el nous es un principio pensante.
Los filósofos, cuyas obras contienen la afirmación de que el espíritu determina la existencia de los fenómenos ode las cosas constituyen la escuela idealista (objetiva y subjetiva), en tanto los filósofos que consideran que el mundo espiritual, subjetivo y objetivo, es resultado de la relación que las personasestablecen con el mundo material, concreto, conforman la escuela materialista.
2.2.1.1 LA CORRIENTE IDEALISTA OBJETIVA
La concepción filosófica idealista, respecto a la existencia, fuera del sujeto,de una voluntad divina que todo lo determina, fue enriquecida con los aportes teórico filosóficos de Aristóteles, el cual valiéndose del concepto y de la lógica, sostiene que “el alma espiritual esalgo sobrehumano”, San Agustín confirma la existencia de la verdad la cual no deriva de “los sentidos y el mundo sensibles sino del espíritu racional, Agustín hace remontar esta fuente interior deverdad a una iluminación … desde arriba”, y sobre todo, por quien es considerado como la cumbre del idealismo filosófico alemán Hegel quien en su obra Fenomenología del espíritu, establece una solidafundamentación filosófica que le permite afirmar la necesaria conciliación del espíritu con la naturaleza, derivada tal conciliación del proceso de desenvolvimiento dialectico, que la persona asume en laadquisición del conocimiento de si, transitando para ello por tres estadios: el Espíritu subjetivo, el Espíritu objetivo y el Espíritu absoluto, siendo este ultimo en el cual la persona se realiza pormedio del “arte, la región, y la filosofía”.

2.2.1.2 LA CORRIENTE IDEALISTASUBJETIVISTA
Los subjetivistas contradicen la posición idealistas objetiva de las ideas innatas y destacan el papel que...