Turismo

Evolución Histórica del Ocio y del Turismo: Sus Efectos Sociológicos
I. La evolución del Ocio y del Empleo del tiempo Libre en la Historia de la Humanidad. Los Precedentes.

Según Munne, en la historia de la humanidad se han producido cinco momentos históricos fundamentales; este autor los clasifica en la siguiente manera:
a) En Grecia, hay que estudiar la interpretación de la schole(escuela, saber, ocio=instrucción) y su significado en dicha sociedad.
b) En Roma, la idea del ocio distinta, otium romano, significa diversión y fiesta.
c) El ocio en la edad media, nace de las ideas caballerescas.
d) El ocio para el puritanismo (siglo XVIII ) es considerado como un vicio.
e) El ocio en la burguesía del siglo XIX, cuya ideología se extiende al siglo XX, es contemplado como un tiempoganado al trabajo.
Vamos a estudiarlo por separado:
Grecia y Roma:
En definitiva, los griegos conceptuaban el ocio como única vía de alcanzar el saber, no utilitaria, sino como vía de perfección del ser humano.
Dada la distribución social de la época, muy elitista y basada en la existencia de la esclavitud, tales prácticas solo eran posibles para ciertas clases privilegiadas.
Roma: El ocioen roma presenta unas características muy distintas, también determinadas por su contexto social y político. Ya deja de ser cultivo del espíritu exclusivamente, y se conceptualiza con un tiempo de descanso del cuerpo a la vez que recreación del espíritu, algo necesario para volver al trabajo.
El otium roamano estaba protagonizado por los ludi ( juegos, diversiones y manera (combates degladiadores) que organiza el estado.
También existía el otium cum dignitate, practicado por los poetas y filósofos, y que era la dedicación del tiempo libre a actividades intelectuales, a la meditación y perfeccionamiento del espíritu.
El otium litteratum, era el tiempo libre consagrado a las letras.

En el Medievo:
En esta época, sobre todo en la baja Edad Media, ya cercana al Renacimiento, apareceotro sentido del ocio. Aun se emplea el término para conceptuar el ocio del pueblo, y continúa siendo básicamente el tiempo dedicado al descanso.
Pero en esta época la Iglesia Cristiana, poseedora de un sistema de organización más complejo, se convierte en la ordenadora de la concepción del ocio y del trabajo en la sociedad. El trabajo manual se interrumpía en domingo, como dia de descanso ydedicación a menesteres religiosos.
Pero también el termino ocio indica otro significado, en la relación al ocio caballeresco, que se traduce en las conductas de los nobles relacionados con la diversión: se trataba más bien de exhibiciones de fuerza y poder ante siervos (torneos, apuestas, simulacros guerreros, luchas, etc.).
Dicho ocio se opone al concepto productivo de trabajo, ya que el caballerolo era para servir al rey o al señor en la guerra o en la política, pero nunca para trabajar y menos para realizar trabajos serviles o manuales, más propios de los siervos, los antiguos esclavos.
El ocio en la edad media e incluso en el renacimiento, se considera como el dolce far niente, lo que se supone la dedicación a las actividades como guerra, el deporte de montar a caballo, la política,la ciencia o la religión.
Pero la dedicación a tales actividades era considerada honrosa por un doble motivo:
a. Por que se realiza en vez del trabajo manual, que es considerado como una actividad de gente inferior, sin cultura y sin dinero, inherente a las clases sociales bajas.
b. Porque demuestra una situación de poder, de disfrutar de bienes y de dinero, que permite una vida ociosa. Ósea, elocio se exhibe y de él se hace ostentación, pues despierta prestigio social, al demostrar riquezas y poder.

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En esta época se define el ocio como la ausencia de una ocupación digna, productiva; el ocio como algo negativo por improductivo. En Inglaterra, en la colonias americanas, donde se exportara esa...