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El pensamiento cognoscitivo y el pensamiento reproductivo
Hemos adelantado, pues, la hipótesis de que, en el curso del proceso desiderativo, lainhibición por parte del yo lleva a una moderación de la catexia del objeto deseado, que permite reconocer a ese objeto como no real. Continuemos ahora nuestro análisis de este proceso, y advertiremos que puede darse más de una posibilidad. Supongamos,como primer caso, que la catectización desiderativa de la imagen mnemónica sea acompañada por la percepción simultánea de la misma [es decir, por la percepción del propio objeto al quese refiere el recuerdo. I.]. En tal caso las dos catexias se superpondrán (situación que no es biológicamente aprovechable); pero al mismo tiempo surge de
ω
un signo de realidad que,como la experiencia lodemuestra, lleva a una descarga eficaz. Así, este caso queda resueltofácilmente. En el segundo caso existe una catexia desiderativa y, concomitantemente, una26


SIGMUND

FREUD
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percepción; pero ésta no concuerda por completo con aquélla sino sólo en parte. Esoportuno recordar, en efecto, que las catexiasperceptivas nunca son catexias de neuronasúnicas, sino siempre de complejos [de neuronas]. Hasta ahora hemos podido pasar por altoesta característica; pero ha llegado el momento de tomarla en cuenta. Supongamos que lacatexia desiderativa afecte, para expresarlo en términos muy generales, neurona
α
+neurona
β
, mientras que las catexias perceptivas estén fijadas a neurona
α
+ neurona
χ
.Siendoéste el caso más común -más común, por lo menos, que el de la identidad-, mereceuna consideración particular. También aquí la experiencia biológica enseña que esarriesgado iniciar la descarga mientras los signos de realidad no hayan confirmado latotalidad del complejo, sino sólo una parte del mismo. Ahora, empero, se encuentra unmétodo para perfeccionar la similitud, convirtiéndola enidentidad.Comparando este complejo W [perceptivo] con otros complejos W, se puededescomponerlos en dos porciones: el primero, que por lo general permanece constante, es precisamente esa neurona
α
, y el segundo es la neurona
β
, habitualmente variable. Ellenguaje establecerá más tarde, para denominar este proceso de análisis, el término juicio,descubriendo al mismo tiempo la semejanza que realmente existe,por un lado, entre elnúcleo del yo y la porción constante del complejo perceptual, y por el otro, entre lascatexias cambiantes del pallium y la porción inconstante del complejo perceptual; además,el lenguaje calificará la neurona
α
como «la cosa», y la neurona
β
, como su actividad oatributo; en suma, como su predicado. Así, la judicación es un proceso y que sólo se torna posible merced a lainhibición ejercida por el yo y que es provocarlo por la desemejanzaentre la catexia desiderativa de un recuerdo y una catexia perceptiva que le sea similar. Deesto se desprende que la coincidencia de estas dos catexias habrá de convertirse en unaseñal biológica para poner fin a la actividad del pensamiento [al acto cogitativo. T.] einiciar la descarga . Al no coincidir las dos catexias surge elimpulso a la actividad del pensamiento, que volverá a interrumpirse cuando coincidan.Es posible proseguir el análisis de este proceso. Si la neurona
α
coincide [interviene tantoen la catexia desiderativa como en la perceptiva.I.], pero en lugar de la neurona
β
es percibida la neurona
χ
, entonces la actividad del yo seguirá las conexiones de esta neurona
χ
y hará surgir nuevas catexias a lolargo de estas conexiones mediante el flujo decantidad, hasta que finalmente se abra un acceso a la neurona
β
faltante. Por regla general,aparece una imagen motriz intercalada entre las neuronas
χ
y
β
, y al ser reactivada estaimagen por la realización efectiva de un movimiento, quedará establecida la percepción dela neurona
β
y, con ello, la identidad perseguida. Supongamos, por ejemplo...