Turismo

EL TURISTA P A R A SÍ COMO EXPRESIÓN DE LA LIBERTAD DEL FENÓMENO DEL TURISMO La correspondencia entre la esencia del fenómeno del turismo y la existencia del turista turistapara sí), solo puede confirmarse por medio de la práctica. Solo a través de ésta, de la práctica, sepuede vincular la esencia con la forma (ver figura N° 5.1). La práctica turística le permite a unapersona ser, distinguirse deotra, confirmarse como única y distinta, libre, autónoma, capaz dedecidir por sí y ante sí con conciencia plena de la importancia que para su sobrevivencia física yemotiva tiene la existencia de la naturaleza cuya expresión más acabada es el propio ser humano. El turismo, como parte de la esencia humana, se encuentra totalmente vinculado con la libertadhumana no sólo establecida como un fin en símisma sino como práctica constante, situación que,como se ha venido destacando, el fenómeno del turismo está en condiciones de procurar.

5.1. LA EXPRESIÓN FORMAL DEL FENÓMENO DEL TURISMO

En efecto, según se ha referido en el apartado N° 3.3.1, la cualidad determina nevitablemente la forma de cualquier fenómeno de la naturaleza (de la cual el turismo forma parte). Se define como forma "almodo de manifestación exterior del contenido, la determinación relativamente estable La forma en que la cualidad (el ocio, como primera necesidad del turismo) constitutiva del turismo tiende a manifestarse, se encuentra determinada básicamente por la manera en la que uno de los dos principales aspectos que la constituyen (a la cualidad) se impone al otro, situación que ya se ha caracterizado en elapartado N° 4.2 y N° 4.4 del capítulo cuatro. La imposición del ocio mercantil al humanista o, al revés, el dominio del ocio mercantilizado por el humanista no es una dimensión de análisis abstracta sino una actividad real, concreta, efectuada por una persona en tanto turista, situación que determina la forma. Así pues, el aspecto que constituye la cualidad enunciada con el nombre, "el caráctermercantil del ocio en el turismo" determina la forma: "prolongación y expansión de la alienación en el ámbito geográfico temporalmente visitado por una persona que, por ese motivo, adquiere el carácter de turista en sf', en tanto el segundo aspecto que constituye la cualidad enunciada con el nombre de: "el carácter humanista del ocio en el turismo" determina la forma; "prolongación y/o expansión delocio humanista en el ámbito geográfico temporalmente visitado por una persona que, por ese motivo, adquiere el carácter de turista para sf', forma esta última que sin duda se encuentra directamente vinculada con la categoría ontológica de la libertad. El fenómeno del turismo necesariamente expresa diversas manifestaciones relacionadas con la libertad o con la enajenación, como consecuencia de quela práctica de la persona la obliga a "trascender el ser, salir del ser"228, diluirse con la naturaleza (en la que el ser humano es su expresión más acabada) como condición necesaria para que la persona llegue al conocimiento de su cualidad.

5.2. EL TURISTA EN SÍ Y PARA SÍ COMO SUJETO DE ESTUDIO En la práctica turística del ocio la persona expresa un doble cambio: el primero refiere aldesplazamiento físico del sujeto hacia lugares cuyas coordenadas se encuentran constituidas no sólo por determinados aspectos geográficos sino también socioculturales, expresiones en ocasiones diametralmente opuestas a las existentes en los lugares en los que el turista tiene su residencia permanente. El segundo cambio refiere a la transformación humanista cualitativa vivida por la persona, situación quele permite avanzar en el conocimiento de sí (de su esencia) y del lugar que ésta persona ocupa en el mundo. Ambos cambios se encuentran inevitablemente ligados al turismo en su expresión formal: como ciencia social y del espíritu o como Modelo Industria Turística. En el turismo, entendido como ciencia social y del espíritu, ninguno de tales cambios (el cambio cualitativo de la persona y su...