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La  ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión.

Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre unapersona, está realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.

Claro que la ética no es coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no son leyes). La ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales en un Estado de derecho, pero en sí mismano es punitiva desde el punto de vista jurídico, sino que promueve una autorregulación

El Sujeto de la Ética es aquel que conociendo sus impulsos no es dominado por ellos, sino que es capaz de controlarlos y todas sus decisiones son tomadas por sí mismo con total autonomía y libertad) ¿Por qué se dice que la persona humana es el sujeto de la ética? Porque es un ser que tiene cosas para hacer,con posibilidades, no es del todo perfecto

El ser humano se puede definir como la unión entre lo espiritual y lo material, es decir, de una parte racional (espíritu), la cual representa todas sus ideas, pensamientos, acciones y una parte física que está determinada por un cuerpo tangible y condicionado a ciertas emociones e impulsos propios de esa naturaleza física.
Solo es posible unperfeccionamiento o una mejora personal cuando el hombre logre poner su parte racional por encima de lo físico lo tangible. No se trata de negar su naturaleza física, ya que es inherente a él, sino más bien que sus impulsos sean controlados por su razón





























La dignidad, o «cualidad de digno», deriva del adjetivo latino 'digno y se traduce por«valioso». Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.
Definición
La dignidad se explica en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano, como vieron ya Platón, Pico della Mirandola y Kant, pues sólo el que sabe y puedegobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta "señor de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, según el significado etimológico de la voz griega 'auto-nomía', ya no es un mero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un«potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. La dignidad humana es un valor o (derecho) inviolable de la persona.
La educación juega aquí un papel importante, puesto que el auténtico ejercicio de la libertad, más allá de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formación de la inteligencia y dela voluntad, facultades específicas del espíritu humano. Lógicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical. La universalización o globalización de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano, varón o mujer, niño oanciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es «siempre digno», porque puede decidir qué ser, porque no es sólo lo que es, sino también sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. Así, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida, vida con...