turismo

A través del estudio combinado de la antropología y el turismo podemos llegar a resolver grandes incógnitas como son las relaciones sociales que se establecen en cuanto a los lugares quemayor atractivo turístico presentan.
: En el texto se transforma el proceso de conocimiento antropológico sobre turismo en el obje- to de conocimiento mismo. Para ello se aborda demanera sintética una genealogía de la aparición del turismo como objeto de estudio fenoménico, expuesta en los tres momentos epistemológicos que se han dado en la relación entre antropologíay turismo. En ésta se trasluce un progresivo abandono de los sis- temas discretos y dialécticos de análisis, hacia modelos más contextuales en los que predomina la metá- fora del continuoy la dialógica.
En 1996 se publicó Coping with tourists: european reactions to mass tourism, un volumen coordinado por Jeremy Boissevain (1996) en el que se recogían algunas de lasetnografías antropológicas que, a principios de los años noventa, comenzaban a estudiar cuestiones relacionadas con los procesos que inducía en Europa ese conjunto de prácticas sociales,culturales y económicas que, por abreviar, llamamos turismo. En el prefacio del libro su autor ya se sorprendía de que fuesen tan escasas las aportaciones antropológicas a la comprensión deeste aspecto de la realidad social y cultural eu- ropea, y de que los estudios antropológicos publicados versasen principalmente sobre países del Tercer Mundo. Pese a los indu- dablesavances teóricos y los exquisitos estudios de caso que venían ofreciendo dis- ciplinas como la sociología, la geografía o la economía, la ortodoxia antropológica todav- ía contemplaba, ytrataba, de manera casi marginal el estudio del turismo. Pareciera como si aquellos textos de Crick (1985 y 1995) donde se desvelaban las similitudes – fenomenológicas y epistemológicas– que