Turismo

Ensayo No. 1
El Hecho Turístico: Fundamentos Epistemológicos para su Investigación
(Basado en la Lectura del Documento “Hacia una sintaxis epistemológica del hecho turístico” de Urbano Henrique)

Por: Jorge A. Martínez M.

La formación de espíritu científico se concibe por la generación de conocimiento científico como el proceso mediante el cual el investigador, en la medida que, amplía sulíneas de posibilidades de conocer se va dando cuenta del propio caminar en el campo que ha de investigar. Sin embargo, estas posibilidades le hacen hacer un alto para identificar los parámetros que, a través de unas pautas científicas le hacen comprobar dichos eventos investigados. Para ello, la formación de espíritu científico conlleva que el investigador analice la praxis epistemológica quele permita documentarse en el desarrollo de su teoría o fundamento que quieren a bien comunicar en la investigación.

La investigación, de cualquier hecho, sobre todo al que hago referencia; el turismo, es sin duda alguna, una de las más vulnerables como una disciplina social, ya que como lo manifestó Henrique la practicidad de muchos campos o disciplinas no forman parte o carecen de uso dereglas o normas de instrumentación metodológica que exige una investigación, de manera que le puedan dar una validez epistemológica al hecho estudiado o analizado.

Esa validez epistemológica, en gran parte, nos hace comprender que para realizar un estudio o análisis del hecho parte de una realidad, premisas que tenemos del hecho, las verdades sobre las que se manifiestan de él, las creencias quese pueden o se derivan del hecho analizado, y por supuesto, del grado de conocimiento de que el investigador posea. Para ello, se ha de manifestar que el hecho analizado, y sobre todo, esa búsqueda del conocimiento y prueba de él, hace que el investigador enfrente una serie de obstáculos que le impiden comprobar o contrastar ese resultado obtenido que pretende del hecho a investigar oinvestigado. Nos referimos, a lo que el filosofo francés Bachelar llamó “obstáculos epistemológicos”, que no son nada más y nada menos que las ideas que frenan o paralizan el surgimiento de nuevas ideas, o aportes al campo del conocimiento. Esas ideas y esos hábitos intelectuales arraigados, así como las teorías científicas que funcionan como dogmas ideológicos y; que imperan en los campos de las cienciasdel saber o simplemente a opiniones altamente aceptadas, hacen de ésta una proposición o doctrina que se asienta por firme y cierta, y como principio innegable de cualquier ciencia.

Al respecto, el autor, Gastón Bachelard, manifiesta que entre los obstáculos, que el investigador encuentra están: la tradición, la religión, la corrupción entre otras. La razón, es la clave principal para queel hombre y mujer de hoy, pueda comprender la situación de los hechos del mundo en que vivimos. La razón como fundamento de la praxis epistemológica permite que el investigador pueda tener resultados rigurosamente confiables, y que no sean basados en principios, creencias y tradiciones, sino que, más bien hacerse con la forma correcta y el sentido común que tiene el análisis de un hecho.Alejarse, para los investigadores de esos, como bien dice Bachelard, de los fantasmas que impedían de las verdades y conclusiones rigurosas, ha hecho que el hombre de hoy, es decir el investigador puede ir cosechando grandes frutos en este mundo del conocimiento del siglo XXI.

En este orden de ideas, y por lo cual se manifiesta el desarrollo y comprensión de la epistemología del hecho turístico,también hay que reconocer que otros autores han manifestado que el proceso de investigación ha sufrido enormes contradicciones que no han hecho posible su importancia en el campo de las ciencias obtener los resultados óptimos que todo investigador espera. Nos referimos a las acotaciones que tanto Nietzsche, Marx y Freud comparten con motivo a la actitud de sospecha y denuncia que intuían que las...