turistas y vagabundos
Páginas: 35 (8680 palabras)
Publicado: 30 de julio de 2014
www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
Turistas y vagabundos
Zygmunt Baumann*
En la actualidad, todos vivimos en movimiento.
Muchos cambiamos de lugar: nos mudamos de casa o viajamos entre lugares que
no son nuestro hogar. Algunos no necesitamos viajar: podemos disparar, correr o
revolotear por la Web, recibir y mezclar en la pantalla los mensajes que vienende
rincones opuestos del globo. Pero la mayoría estamos en movimiento aunque físicamente
permanezcamos en reposo. Es el caso del que permanece sentado y recorre los canales
de televisión satelital o por cable, entra y sale de espacios extranjeros con una velocidad
muy superior a la de los jets supersónicos y los cohetes cósmicos, pero jamás
permanece en un lugar el tiempo suficiente para seralgo más que un transeúnte, para
sentirse chez soi.
En el mundo que habitamos, la distancia no parece ser demasiado importante. A
veces, da la impresión de que sólo existe para ser cancelada; como si el espacio fuese
una invitación constante al desdén, el rechazo y la negación. Dejó de ser un obstáculo
desde que se necesita menos de un segundo para conquistarlo.
Ya no existen “fronterasnaturales” ni lugares evidentes que uno deba ocupar.
Donde quiera que nos encontremos en un momento dado, no es posible ignorar que
podríamos estar en otra parte, de manera que hay cada vez menos razones para
hallarnos en un lugar particular (y de ahí que a veces sentimos un ansia abrumadora de
encontrar -de inventar- esa razón). El dicho ingenioso de Pascal se ha transformado en
una profecíahecha realidad: vivimos en un círculo extraño cuyo centro está en todas
partes y su circunferencia en ninguna (quién sabe si no sucederá al revés).
Todos somos viajeros, al menos en un sentido espiritual. O, como dice Michael
Benedikt, “la importancia misma de la situación geográfica en todas las escalas está en
tela de juicio. Nos volvemos nómadas... siempre conectados.” (Benedikt 1995:42)Pero
*
En Baumann, Zygmunt. La globalización: consecuencias humanas. FCE, Buenos Aires, 1999, pp. 103-133.
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www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
también, nos guste o no, estamos en movimiento en un sentido distinto, más profundo,
aunque no tomemos las rutas ni crucemos los canales.
La idea del “estado de reposo”, la inmovilidad, sólo tiene sentido enun mundo que
permanece inmóvil o al que puede atribuirse ese estado; en un lugar con muros sólidos,
caminos rígidos y carteles lo suficientemente firmes para oxidarse. Uno no puede
“quedarse quieto” en la arena movediza. Tampoco puede hacerlo en nuestro mundo
moderno tardío o posmoderno, cuyos puntos de referencia están montados sobre ruedas
y tienen la irritante costumbre de desaparecer sindarnos tiempo de leer las instrucciones,
digerirlas y aplicarlas. El profesor Ricardo Petrella, de la Universidad católica de Lovaina,
lo resumió muy bien:
La globalización arrastra las economías a la producción de lo efímero, lo volátil (mediante
una reducción masiva y generalizada del tiempo de vida útil de productos y servicios) y lo
precario (trabajos temporarios, flexibles, de tiempoparcial). (Petrella:1997:17)
Para abrirse paso a través del matorral denso, oscuro, laberíntico de la
competitividad global "desregulada" hacia el candelero de la atención pública, los bienes,
servicios y señales deben despertar el deseo, y para ello deben seducir a los
consumidores eventuales, superando a la competencia. Pero una vez logrado su objetivo,
deben ceder rápidamente su lugar aotros objetos de deseo para no detener esa
búsqueda global de ganancias y más ganancias llamada hoy "crecimiento económico". La
industria actual está montada para producir atracciones y tentaciones. La naturaleza
propia de las atracciones consiste en que tientan y seducen sólo en tanto nos hacen
señas desde esa lejanía que llamamos futuro; por su parte, la tentación no sobrevive
mucho tiempo...
Turistas y vagabundos
Zygmunt Baumann*
En la actualidad, todos vivimos en movimiento.
Muchos cambiamos de lugar: nos mudamos de casa o viajamos entre lugares que
no son nuestro hogar. Algunos no necesitamos viajar: podemos disparar, correr o
revolotear por la Web, recibir y mezclar en la pantalla los mensajes que vienende
rincones opuestos del globo. Pero la mayoría estamos en movimiento aunque físicamente
permanezcamos en reposo. Es el caso del que permanece sentado y recorre los canales
de televisión satelital o por cable, entra y sale de espacios extranjeros con una velocidad
muy superior a la de los jets supersónicos y los cohetes cósmicos, pero jamás
permanece en un lugar el tiempo suficiente para seralgo más que un transeúnte, para
sentirse chez soi.
En el mundo que habitamos, la distancia no parece ser demasiado importante. A
veces, da la impresión de que sólo existe para ser cancelada; como si el espacio fuese
una invitación constante al desdén, el rechazo y la negación. Dejó de ser un obstáculo
desde que se necesita menos de un segundo para conquistarlo.
Ya no existen “fronterasnaturales” ni lugares evidentes que uno deba ocupar.
Donde quiera que nos encontremos en un momento dado, no es posible ignorar que
podríamos estar en otra parte, de manera que hay cada vez menos razones para
hallarnos en un lugar particular (y de ahí que a veces sentimos un ansia abrumadora de
encontrar -de inventar- esa razón). El dicho ingenioso de Pascal se ha transformado en
una profecíahecha realidad: vivimos en un círculo extraño cuyo centro está en todas
partes y su circunferencia en ninguna (quién sabe si no sucederá al revés).
Todos somos viajeros, al menos en un sentido espiritual. O, como dice Michael
Benedikt, “la importancia misma de la situación geográfica en todas las escalas está en
tela de juicio. Nos volvemos nómadas... siempre conectados.” (Benedikt 1995:42)Pero
*
En Baumann, Zygmunt. La globalización: consecuencias humanas. FCE, Buenos Aires, 1999, pp. 103-133.
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www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales
también, nos guste o no, estamos en movimiento en un sentido distinto, más profundo,
aunque no tomemos las rutas ni crucemos los canales.
La idea del “estado de reposo”, la inmovilidad, sólo tiene sentido enun mundo que
permanece inmóvil o al que puede atribuirse ese estado; en un lugar con muros sólidos,
caminos rígidos y carteles lo suficientemente firmes para oxidarse. Uno no puede
“quedarse quieto” en la arena movediza. Tampoco puede hacerlo en nuestro mundo
moderno tardío o posmoderno, cuyos puntos de referencia están montados sobre ruedas
y tienen la irritante costumbre de desaparecer sindarnos tiempo de leer las instrucciones,
digerirlas y aplicarlas. El profesor Ricardo Petrella, de la Universidad católica de Lovaina,
lo resumió muy bien:
La globalización arrastra las economías a la producción de lo efímero, lo volátil (mediante
una reducción masiva y generalizada del tiempo de vida útil de productos y servicios) y lo
precario (trabajos temporarios, flexibles, de tiempoparcial). (Petrella:1997:17)
Para abrirse paso a través del matorral denso, oscuro, laberíntico de la
competitividad global "desregulada" hacia el candelero de la atención pública, los bienes,
servicios y señales deben despertar el deseo, y para ello deben seducir a los
consumidores eventuales, superando a la competencia. Pero una vez logrado su objetivo,
deben ceder rápidamente su lugar aotros objetos de deseo para no detener esa
búsqueda global de ganancias y más ganancias llamada hoy "crecimiento económico". La
industria actual está montada para producir atracciones y tentaciones. La naturaleza
propia de las atracciones consiste en que tientan y seducen sólo en tanto nos hacen
señas desde esa lejanía que llamamos futuro; por su parte, la tentación no sobrevive
mucho tiempo...
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