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TOMÁS DE AQUINO
1.- Influencia sobre el pensamiento de Tomás de Aquino de las cuestiones de las luchas políticas entre el poder civil y el poder religioso (no tan virulentas en el Siglo XIII, pero aún sin cerrar y resucitadas en el Siglo XIV). El problema de la doble espada.
2.- Penetración del aristotelismo en la Europa occidental. La Escolástica.
3.- Auge de las universidades. Influencia enellas de las órdenes mendicantes.
4.- Tomás de Aquino como innovador que va contra la corriente del pensamiento religioso y filosófico "oficial" de la época.

Tomás de Aquino nació en una familia noble napolitana en 1224 y murió en 1274 camino de Lyon para participar en el Concilio de dicha ciudad. Santo Tomás, perteneciente a la orden de los dominicos, es conocido por ser el representante másimportante de la Escolástica gracias a obras como la Suma teológica, la Suma contra los gentiles y sus comentarios a obras de Aristóteles. Precisamente es el siglo XIII un siglo marcado por distintos acontecimientos que debemos explicar.
La recuperación de la ciudad, con el consiguiente incremento de la población, como foco que irradia toda la fuerza y esplendor social es la mayor transformaciónsocial de la época que repercute en todos los ámbitos: económicamente el comercio se refuerza; socialmente aparecen, entre la nobleza y el clero, una burguesía incipiente; culturalmente, las universidades, ubicadas en las grandes ciudades (París, Bolonia, Oxford) desplazan a los antiguos monasterios rurales; hasta estéticamente el gótico, con su fuerte inclinación hacia los espacios luminosos(frente al recogimiento románico), reproduce las transformaciones de una sociedad que poco a poco, pero cada vez de una forma más clara, pretende sustentarse con ayuda de la razón y no sólo desde la fe. Políticamente el concepto de ciudadano (civis) de la tradición romana, y que se remonta a la Grecia de Pericles, se va recuperando frente al de simple súbdito. De hecho, en el siglo XIII, el delAquinate, las luchas entre el poder civil y el religioso no fueron tan abiertas, pero se preparaba el clima que provocaría en el siglo XIV los graves enfrentamientos entre la Iglesia y el Estado y que terminarían, por ejemplo, con la excomunión de Luis de Baviera, emperador de Alemania, por parte del Papa Juan XXII. Estas disputas, incluso en su estadio inicial, fueron una importante influencia sobreel pensamiento de Tomás de Aquino en cuanto al mejor gobierno posible. De hecho, en su política hizo buena la teoría de la doble espada que consiste en dar más importancia al poder espiritual (el Papa) sobre el temporal (el emperador). Puesto que es mucho peor cometer un pecado que un delito. La moral cristiana, pues, debe dirigir las intenciones políticas.
En el siglo XIII también florecen lasórdenes mendicantes que hacen voto de pobreza como los franciscanos, los carmelitas y los dominicos. Los dominicos pretenden “contemplar y dar a los otros lo contemplado”, es decir, que es una orden que pretende predicar la palabra de Dios más allá de los muros del monasterio.
Ya en el plano filosófico debemos hablar de dos hechos cruciales: la culminación de la Escolástica y la recuperación deAristóteles. De hecho el siglo XIII es el siglo del aristotelismo a pesar del ataque de los agustinianos, las condenas del obispo de París e incluso las dudas del Papa. Por esa defensa de Aristóteles Santo Tomás fue un filósofo innovador que se enfrentó a la tradición agustiniana que se decantaba más por Platón. La Escolástica -escuela- representa el movimiento cultural más representativo de toda laedad Media, además de configurar una de las notas que diferencian a la civilización europea de otras. Su misión fue la de llevar a cabo una comprensión racional de la fe cristiana, hecho que ha llevado a hablar de la Escolástica como una gran síntesis del pensamiento. El mundo europeo contaba con el aparato conceptual griego, que si bien constituye un horizonte de comprensión distinto al...