tylor- la ciencia de la cultura

Tylor plantea que la cultura (hablando etnográficamente) es todo lo que incluye el conocimiento, las costumbres, las artes, la moral y el derecho, en últimas todos los hábitos y lascapacidades adquiridas dentro de una sociedad. La cultura puede ser estudiada en base a generalizaciones que son validas y aptas para su estudio, que son en primera instancia la uniformidad, que esla que permite el estudio uniforme de las civilizaciones y las etapas del desarrollo o evolución, en la que cada etapa era el resultado de la anterior, es decir que cada una colabora con el futuro dela otra. Todo esto con el propósito de hacer un estudio comparativo de la historia general del mundo (tanto “tribus inferiores, como “naciones superiores”).
En contraposición a esta afirmación,muchos expertos e investigadores de la naturaleza inorgánica plantean que la uniformidad de las leyes naturales y procesos causa-efecto, no pueden ser aplicadas a las funciones superiores del ser humano,como la moral, los sentimientos o el conocimiento, pues no hay leyes concretas a estas particularidades que están siendo regidas por el libre albedrío y el subjetivismo de cada individuo, volviéndoloincompatible con el razonamiento científico.
En este punto Tylor plantea la manera de hacer de la humanidad un objeto de estudio con leyes concretas, mediante la homogenización de la misma.Permitiéndose estrechar el inmenso campo de la historia de tribus y naciones, al campo de la cultura (las condiciones del conocimiento). Ya que en una visión amplia de los seres humanos, hayamos carácteres yhábitos parecidos, en los que siempre se encuentran similitudes consistentes cuando comparamos cualquier raza del mismo grado de civilización, sin importar la fecha o lugar en el mapa. El ejemplo se daal comparar las actividades, herramientas o armas de una civilización con otra, encontrando coincidencias irrefutables de uniformidad que es digna de poder ser estudiada, sin importar factores...