tzinzunzan

Tzintzuntzan,  “lugar de colibríes”  
Tzintzuntzan (en purépecha Ts’intsuntsani 'Lugar de los colibríes' debido a que la palabra es una onomatopeya que imita el sonido de los colibríes, durante la colonia también se llamó Citzutza) es una zona arqueológica localizada en la Meseta Purépecha, en el centro norte del estado mexicano de Michoacán. Su nombre proviene delvocablo purépecha tz'intzuni = colibrí, y significa lugar de los colibríes.
Tzintzuntzan capital del reino tarasco y más tarde, después de la conquista, la primera Ciudad de Mechoacán, antes de que se trasladara a Pátzcuaro, ya en los días de Don Vasco de Quiroga.  
En ella existen varios grupos de edificaciones, destacándose las cinco yácatas que eran los templos o cués de los antiguos moradores.  
Por lo mismo Tzintzuntzanposee importantes vestigios prehispánicos a la vez que construcciones de tipo español. 
El centro ceremonial prehispánico está emplazado sobre una plataforma artificial excavada en las faldas de un cerro que mira al lago.  
Otro sitio michoacano donde las yácatas parecen trascender de su sentido religioso a una especie de fortificación defensiva, es Tzintzuntzan, ” lugar del colibrí mensajero“.  
Sus construcciones dan testimonio del poderío tarasco, 1200 a. de C. y hasta 1521, cuando ya las tierras contiguas están siendo conquistadas por los españoles. Tzintzinpadicuore, señor de Tzintzintzan, lo fue de otros dos señoríos, emperador y Calzontzin de su pueblo.  
El centro ceremonial es descrito por el arqueólogo Piña Chan: 
“..se compone de una gran terraza artificial, con cuerposescalonados que se van adaptando a los accidentes del terreno, al parecer existió una amplia escalinata en la parte central, por la cual se ascendía a ella. Sobre esta terraza se construyó una larga plataforma, y se alinearon de suroeste a noroeste cinco yácatas o basamentos que combinan la planta circular con la rectangular; aunque desde luego hubieron varias épocas de construcción.” 
Quedan cerca loque fueron palacios o habitaciones, patios interiores con altares, y osarios.  
También aquí se encontraron enterramientos de personajes acompañados con objetos de uso y ornamentales.  
Desde este lugar los franciscanos iniciaron su conquista espiritual para catequizar la población tarasca.   
Abajo, al poniente de la moderna carretera, quedan las edificaciones franciscanas del siglo XVI y otrasconstrucciones religiosas católicas de los siglos XVII y XVIII precedidas por un gran atrio en el que se encuentran los viejos olivos, que debieron ser plantados por los propios franciscanos.   
En Tzintzuntzan como en las otras poblaciones de fuerte raigambre indígena, la celebración de ANIMECHA KEJTZITAKUA muestra ese complejo fenómeno religioso, en el que perfectamente mezcladas, sin visiblessoluciones de continuidad, las tradiciones prehispánicas coexisten con el culto a los muertos traídos a estas tierras por los evangelizadores franciscanos y agustinos   
Actualmente, Tzintzuntzan es punto de alto obligado por los caminos de Michoacán, cerca del lago de Pátzcuaro y de esta población, que sobre la raíz indígena ha construido una de las ciudades arquitectónicamente máscaracterísticas coloniales o hispanomexicanas. 
La fiesta del día de muertos, el primero de noviembre en la noche, es precedida en Tzintzuntzan por un festival de música y danzas que tiene a las yácatas como escenario.  
También son famosas las celebraciones, con representaciones “en vivo” de la Pasión.  
En las Fiestas del Señor del Rescate, se bailan diversas danzas, entre ellas la original Danza de losViejitos. 
Esta población cuya capitalidad indígena precedió a la de Pátzcuaro, adquirió también significación grande en los tiempos coloniales.  
La construcción del antiguo convento de San Francisco fue dispuesta por él.  
Ahí están aún algunos añosos olivos que se dice fueron plantados por el gran obispo, quien, además, cerca de Tzintzuntzan instaló uno de los hospitales que le...