Técnico en mecánica general

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Prólogo

mente a lo que sirve para un mejor planteamiento teórico de los
problemas.
El texto que ofrecemos al lector es una profunda reelaboración
de las lecciones de antropología filosófica que llevo enseñando desde
hace más de diez años.
Esta interpretación filosófica del hombre, abierta y sensible a la
respuesta cristiana al problema del hombre, debe no poco a los es­
critos y a¡a enseñanza de Albert Dondeyne, que durante muchos
años fu e un maestro incomparable en la universidad católica de
Lo vaina.
Deseo mostrar mi gratitud a los profesores G. Leclerc, C. Fe­
rreira y M. M oro que han querido leer el manuscrito y presentar
útiles observaciones, y al profesor V. Polizzi que ha repasado el
texto italiano.

INTRODUCCION
EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO

¿Qué es elhombre? ¿Quién soy y o? ¿Cuál es el sentido de la
existencia humana? Estos y otros interrogantes por el estilo do­
minan todo el campo de la antropología filosófica. Han sido en
todas las épocas y en todos los niveles de cultura, bajo formas
y medidas diversas, los inseparables compañeros de viaje del
hombre. H oy se plantean con mayor urgencia a la conciencia de
todo el que quiere vivir suexistencia de un m odo verdaderamente
humano. En el conjunto de la reflexión filosófica estos interro­
gantes tienden a ocupar el lugar de preeminencia.

1.

Actualidad y urgencia del problem a

A primera vista da la impresión de que la humanidad en el
m om ento presente de la historia está más madura para dar una
respuesta a estos interrogantes que en los tiempos pasados. En
efecto,nunca ha sido tan amplio y tan especializado com o hoy
el desarrollo de las ciencias del hombre: biología, fisiología, m e­
dicina, psicología, sociologia, econom ía, política, etc., que in­
tentan aclarar la enorme complejidad del comportamiento hu­
m ano y proporcionar los instrumentos necesarios y utilizables
para regular la vida del hombre. Cada uno de estos sectores cien­
tíficos organizaun vasto panorama de conocim ientos concretos
y precisos sobre el hombre, para los que cuatro o cinco años de
estudios universitarios constituyen apenas una primera inicia­
ción. Además, se tiene claramente la impresión de que incluso los

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Introducción

grandes problemas humanos tienden cada vez más a ser consi­
derados —al m enos en la mentalidad de muchas p e r so n a scom oproblemas funcionales y operativos que requieren especia­
listas en cada uno de los sectores.
En concomitancia con la explosión técnica y científica de la
humanidad surge un difuso interrogante sobre el significado hu­
mano de esta gigantesca empresa cultural. M uchos siguen sin
duda soñando en que el progreso científico y el progreso técnico
realizarán casi automáticamente una existencia mejor,o que la
elaboración científica de nuevas estructuras proporcionará la
clave última y definitiva para superar todas las miserias del
hombre. Por otra parte también aumenta cada día el número de
los que tom an sus distancias respecto a la fe absoluta en las
ciencias; están convencidos de que hay en el hombre ciertos pro­
blemas que jamás podrán comprenderse y menos todavía resol­
verse através de unos cambios externos y puramente materiales.
Las inmensas posibilidades positivas que la civilización técnicoindustrial ofrece al hombre están llenas de ambigüedad. U n mun­
do dom inado únicamente por la ciencia y por la técnica podría
incluso revelarse com o inhabitable, y esto no sólo desde el punto
de vista biológico, sino sobre todo desde el punto de vista cul­
tural yespiritual. Después de dos guerras mundiales y después
de los campos de exterminio en donde fueron suprimidos m illo­
nes de hombres inocentes no es posible mirar el progreso cientí­
fico y técnico con la misma ingenua superficialidad que era carac­
terística del siglo pasado.
Sobre todo se comprueba que el aumento vertiginoso de los
conocim ientos técnicos y analíticos de la existencia humana y el...