Términos Arte Islámico

EXPO 2

Fernando Chueca – Arquitectura Hispano-Islámica

Caligrafía:
A.H-I Pág 39 “(…) tenemos la decoración epigráfica. La escritura, sea cúfica o cursiva fue convertida por los musulmanes en unacreación artística, lográndose composiciones de gran belleza. Suprimida del mundo árabe toda o casi toda representación figurativa, (…) los musulmanes tuvieron que refugiarse en la pura semántica de laescritura para ponerse en comunicación con la divinidad.
Texto cátedra Pág 125 “Es por definición la más árabe de las artes del Islam dada que se basa en el alfabeto de dicha lengua. (…) La etapaislámica de estas culturas llevará al arte de la caligrafía a cumbres sin precedentes, (…) esta caligrafía pretenece a todo el Mundo Islámico ya que se considera como la más noble de las artes pues fueelegida por la divinidad para dar a su palabra forma visible a los ojos de los hombres.”

Tabú figurativo:
A.H-I Pág 27 “La reproducción (…) estatutaria, que ha sido la máxima creación artística de losgriegos, no podía por menos de atormentar a los orientales. Una reproducción corpórea, flotando en el espacio infinito, que envuelve al objeto artístico al igual que al propio modelo natural, teníanecesariamente que angustiarles en la misma medida que el mundo exterior. No es sólo un fenómeno de índole religiosa el que impide a los musulmanes la reproducción del cuerpo humano: es también estavoluntad de abstracción que impulsa a todo su arte.”
Texto cátedra Pág 150 “(…) el arte islámico es profuso en representaciones animales y vegetales, pero siempre estilizadas, pues su objetivo no esrepresentar lo visible sino hacer visible lo invisible, el arte adquiere una dimensión simbólica por la cual se convierte en el medio de expresión de aquello que está más allá de lo evidente.

Ignoranciade la perspectiva:
A.H-I Pág 27 “El artista musulmán todo lo reduce a planos paralelos y perpendiculares. Con ello se conjura toda evasión hacia una plástica tridimensional que es la que nos ofrece...