Título




Universidad de Chile
Departamento de Sociología
Carrera de Sociología
Curso Psicología. Primer Semestre.



Ensayo Final
EL LENGUAJE COMO CONSTRUCTOR
DE LA REALIDAD

¿De qué manera el lenguaje construye una realidad machista dentro de la sociedad -y en consecuencia, la identidad- chilena?

Integrantes:
Canela Bodenhofer
Francisca Faret
Antonia Guerra
Daniela OrellanaMakarena Ríos

Sección:
2

Profesor:
Pablo Cabrera

Fecha:
5 de agosto de 2013
Grandes exponentes de las Teorías de la Reestructuración, tales como Piaget y Vygotsky, se han preguntado cómo el sujeto conoce la realidad, la asimila y se apropia de ella; logrando así constituirse como ser humano.

Sin duda alguna, el lenguaje juega un rol fundamental en la comprensión del mundo social,cultural e incluso individual de cada sujeto, pero ¿de qué forma incide la comunicación, el lenguaje y la palabra en dicho proceso?

Por medio del análisis de un hecho tan cotidiano en la sociedad chilena como lo es el uso de “garabatos” como se les denomina comúnmente, y el uso en la gramática de artículos masculinos para generalizar un grupo compuesto por ambos sexos; es que se pretendeestudiar el poder que tiene el lenguaje como un factor denigrante y excluyente de la mujer y de minorías sexuales en la sociedad, estableciendo elementos arraigados en la identidad de los chilenos y chilenas. Para ello, se tomará como eje central la pregunta ¿De qué manera el lenguaje construye una realidad machista dentro de la sociedad - y, en consecuencia, la identidad - chilena?.

En su libro“Pensamiento y Lenguaje” (1992), el psicólogo ruso Lev Vygotsky intenta resolver cuál es la relación entre pensamiento y palabra, frente a lo cual plantea primeramente que esta relación es un producto del desarrollo de la conciencia humana. Además, destaca que es necesario analizar esta relación desde su unidad, es decir, desde la significación de la palabra. Este fenómeno es producto del pensamientoverbal o del lenguaje significativo, en otras palabras, se encuentra en la unión de palabra y pensamiento, siendo imposible separar estas dos esferas.

Luego, Vygotsky asegura que esta unión entre palabra y pensamiento no es otra cosa que un proceso, que está sujeto a un desarrollo evolutivo. Los significados de las palabras, por tanto, sufren un proceso de desarrollo, son dinámicos, “cambian almismo tiempo que el niño se desarrolla y de acuerdo a las diferentes formas en que funciona el pensamiento” (1992:93). De este modo, plantea que en cada etapa del desarrollo del significado de las palabras -infancia, adolescencia, adultez- existe una relación particular entre pensamiento y lenguaje.

“La relación entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso, un continuo ir yvenir del pensamiento a la palabra y de la palabra al pensamiento, y en él la relación entre pensamiento y palabra sufre cambios que pueden ser considerados como desarrollo en el sentido funcional” (1992:93).

De este modo, Vygostky hereda lo planteado por Piaget respecto a la pregunta ¿cómo conocemos?. Este último autor establece que existen en la mente humana distintas estructuras que cambiancronológicamente mediante saltos cualitativos frente a elementos nuevos y no asimilables. Estas estructuras son universales y funcionan a nivel operacional, por sobre la cultura. En este punto Vygotsky discrepa y agrega que los cambios estructurales sí varían de una cultura a otra y se producen respecto a un otro -el mediador o representante cultural- introduciendo el lazo social. Cabe destacar queeste representante cultural debe mediar la cultura frente al sujeto que la aprehende, pero además lo debe dotar de libertad para que éste sea capaz de reflexionarla y cuestionarla.

Se plantea que el lenguaje es una herramienta en tanto permite al sujeto adaptarse a la realidad y, a su vez, transformarla. Vygotsky dice “el pensamiento y el lenguaje (...), son la clave de la naturaleza de la...