U2 Act 4 Luis J
Páginas: 2 (379 palabras)
Publicado: 25 de marzo de 2015
Santo Tomás de Aquino
La concepción tomista de la vida social y política cae directamente en su plan de la naturaleza como conjunto. Como toda naturaleza la sociedad es un sistema de fines ymedios, en el cual lo inferior sirve a lo superior y lo superior dirige a lo inferior.
[…] Santo Tomás describe a la sociedad como un cambio mutuo de servicios encaminado a la vida buena […]. El fin dela sociedad es el bien común. Este mismo fin exige la existencia de una autoridad dirigente, del mismo modo que el alma rige al cuerpo o cualquier naturaleza superior a la inferior.
Santo Tomáscompara la fundación y gobierno de los Estados a la providencia con que Dios crea y gobierna el mundo. Por eso el poder del gobernante, por el hecho de que deriva de Dios, es un ministerio o servicio debidoa la comunidad de que es cabeza.
La finalidad moral del gobierno es […] organizar la vida social de tal suerte que los hombres puedan vivir una vida feliz y virtuosa, que es el verdadero fin delhombre en sociedad.
La autoridad debe estar limitada y debe ejercerse solo de acuerdo con la ley.
La ley eterna – es el plan eterno de la divina sabiduría.
La ley natural – se manifiesta en lainclinación a buscar el bien y evitar e mal.
La ley divina – es un don de la gracia de Dios más que un descubrimiento de la razón natural.
La ley humana – es la ley destinada especialmente a los sereshumanos, aplica a la especie humana los principios superiores de orden que prevalecen en todo el universo.
Dante
Dante ve en el imperio un principado único que se extiende con el tiempo sobre todaslas personas.
En tres libros se propone examinar, primeramente, si el imperio es necesario al bienestar del mundo; en segundo lugar, si el pueblo romano tuvo razón en asumir la función de lamonarquía; y en tercer lugar, si la autoridad de la monarquía le viene directamente de Dios o de algún otro ministro.
La respuesta a las dos primeras cuestiones es positiva. En cuanto a la tercera, Dante...
Santo Tomás de Aquino
La concepción tomista de la vida social y política cae directamente en su plan de la naturaleza como conjunto. Como toda naturaleza la sociedad es un sistema de fines ymedios, en el cual lo inferior sirve a lo superior y lo superior dirige a lo inferior.
[…] Santo Tomás describe a la sociedad como un cambio mutuo de servicios encaminado a la vida buena […]. El fin dela sociedad es el bien común. Este mismo fin exige la existencia de una autoridad dirigente, del mismo modo que el alma rige al cuerpo o cualquier naturaleza superior a la inferior.
Santo Tomáscompara la fundación y gobierno de los Estados a la providencia con que Dios crea y gobierna el mundo. Por eso el poder del gobernante, por el hecho de que deriva de Dios, es un ministerio o servicio debidoa la comunidad de que es cabeza.
La finalidad moral del gobierno es […] organizar la vida social de tal suerte que los hombres puedan vivir una vida feliz y virtuosa, que es el verdadero fin delhombre en sociedad.
La autoridad debe estar limitada y debe ejercerse solo de acuerdo con la ley.
La ley eterna – es el plan eterno de la divina sabiduría.
La ley natural – se manifiesta en lainclinación a buscar el bien y evitar e mal.
La ley divina – es un don de la gracia de Dios más que un descubrimiento de la razón natural.
La ley humana – es la ley destinada especialmente a los sereshumanos, aplica a la especie humana los principios superiores de orden que prevalecen en todo el universo.
Dante
Dante ve en el imperio un principado único que se extiende con el tiempo sobre todaslas personas.
En tres libros se propone examinar, primeramente, si el imperio es necesario al bienestar del mundo; en segundo lugar, si el pueblo romano tuvo razón en asumir la función de lamonarquía; y en tercer lugar, si la autoridad de la monarquía le viene directamente de Dios o de algún otro ministro.
La respuesta a las dos primeras cuestiones es positiva. En cuanto a la tercera, Dante...
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