U2T2 Marxismos

Marxismos por Dyer-Witheford.
Las máquinas de Marx.
Entre las respuestas a la “revolución de la información” encontramos tres posiciones: el socialismo científico, que ve a la tecnología como un agente central en un drama dialectico que culmina en la inevitable derrota del capital; el neoludismo, que se concentra en la tecnología como instrumento de la dominación capitalista, y el posfordismo,que en muchos casos busca la posibilidad de una reconciliación tecnológicamente mediada entre el trabajo y el capital.
Existe un cierto Marx muy cercano en espíritu a los revolucionarios de la información. –“El molino trae la sociedad feudal; el molino de vapor, la sociedad capitalista industrial”. Llegado cierto momento, dice Marx, “las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran enconflicto con las relaciones de producción existentes” y “de ser formas de desarrollo de las fuerzas productivas estas relaciones se convierten en sus grilletes” así se inicia la revolución social.
Una mirada que ve a las fuerzas de producción como lo tecnológico y sólo considera sociales a las relaciones de producción, y que otorga prioridad a las primeras sobre las ultimas, parece tener arraigomuy cerca del mismo Marx, en el trabajo de su amigo Engels, quien escribió que con el avance de la maquinaria moderna “las mismas fuerzas productivas empujan cada vez con mayor fuerza para liberarse de su carácter de capital”. De allí parte una línea de pensamiento marxista que concibe al desarrollo tecnológico como una fuerza autónoma, un motor de la historia, cuyos poderes productivos siempreen expansión demuelen incesantemente formas anacrónicas de propiedad en una trayectoria que conduce en forma directa al triunfo del socialismo.
Hay otros pasajes en la obra de Marx que modifican y contradicen esta visión mecanicista de la historia. Por ejemplo, el tratamiento de la maquinaria industrial en El Capital cuenta una historia en la que el capitalismo, a medida que profundiza su controlsobre los lugares de trabajo y sobre la sociedad, transforma los métodos de producción. Este proceso en términos de grados sucesivos de “subsunción”: en la subsunción formal el capital impone la forma del trabajo asalariado sobre los modos pre-existentes de producción artesanal. En la subsunción real lleva acabo una reorganización completa del trabajo. Es central a este trabajo de subsunción elreemplazo de los métodos manuales de trabajo por aquellos basados en la máquina.
Los factores sociales y los tecnológicos son categorías inseparablemente atadas de los primeros teóricos de lo que hoy se conocen como “sistemas socio técnicos”. Marx nos cuenta de qué manera la maquinaria confronta al trabajador en la producción en tanto poder del capital encarnado, a partir de este y muchos otrospasajes puede destilarse un Marx tecnofóbico, distópico y neoludita, un Marx enfurecido con la máquina.
Sin embargo hay otros momentos en los que Marx habla no solo de los efectos infernales de las máquinas, sino también de su promesa emancipadora. En un pasaje de El Capital discute cómo la “industria moderna” continuamente se transforma mediante “las máquinas, los procesos químicos y otrosmétodos” y al hacerlo “incesantemente arroja masas de capital y de trabajadores de una rama de la producción a la otra”. En el capitalismo, dice Marx, este cambio tecnológico incesante es una fuerza terriblemente destructiva y empobrecedora, que “elimina toda calma, toda permanencia y toda seguridad en lo que respecta a la situación vital del trabajador”. Sin embargo, sostiene, esa innovación incesantetambién tiene un aspecto potencialmente positivo. Al aniquilar las estrechas especializaciones que previamente caracterizaban a la producción artesanal.
Marx recomienda el desarrollo de escuelas técnicas, agrícolas y vocacionales en las que “los hijos de los trabajadores reciban una cierta cantidad de instrucción en tecnología”. A partir de esos momentos puede construirse otro Marx, un...